بالسين واندرج الوجه الثاني لحفص . ورش بالطويل وقراءة المصيطرون بالصاد وترقيق الراء فيها . خلف بقراءة المصيطرون بالإشمام مع تفخيم الراء واندرج الوجه الأول لخلاد . خلاد بالقراءة بالصاد الخالصة وهو الوجه الثاني له . السوسي بتوسط المتصل والإدغام في خزائن ربك وقراءة المصيطرون بالصاد . قالون بصلة الميم والقراءة بالصاد واندرج البزى . قنبل على هذا الوجه بقراءة المسيطرون بالسين .
فليأت ، تسألهم وقف حمزة بالنقل ، غير : لا يخفى . كسفا : لا خلاف بينهم في إسكان السين حيث لم يذكر في المواضع الخلافية في سورة الإسراء .
[ الآية 45 من سورة الطور ]
قوله تعالى :
فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ
( 45 )
الشرح والتحليل
فذرهم : ميم الجمع . يصعقون : قرأ ابن عامر وعاصم بضم الياء مبنيا للمفعول . والباقون بفتحها مبنيا للفاعل والشاهد :
رضا يصعقون اضممه كم نصّ والمسي * طرون لسان عاب بالخلف زمّلا
ولاحظ صلة هاء الضمير في فيه لابن كثير . ويسهل الجمع بعد ذلك .
شيئا ، ظلموا : لا يخفى . واصبر لحكم : إدغام أبى عمرو بخلف الدوري .
بأعيننا : وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء .
الجمع بين السورتين قوله تعالى :
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ
( 49 )
[ سورة النجم ]
[ الآية 1 من سورة النجم ]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
وَالنَّجْمِ إِذا هَوى
( 1 )