القراءة
قالون بتحقيق همز تأمرهم مع رفع الراء وإسكان ميم الجمع واندرج مع من اندرج حمزة على ترك السكت في المفصول . قالون بصلة الميم مقصورة ثم بمد الصلة .
ورش بإبدال همز تأمرهم مع رفع الراء وصلة الميم الطويلة . دورى أبى عمرو بتحقيق همز تأمرهم واختلاس ضمة الراء . ومعنى الاختلاس أن يؤتى بالحرف بثلثي حركته بحيث يكون الذي حذفته من الحركة أقل مما أتيت به . دورى أبى عمرو بتحقيق الهمز وإسكان الراء وهو الوجه الثاني له . السوسي بإبدال الهمز وإسكان الراء . خلف بتحقيق الهمز وضم الراء والسكت في المفصول .
لا يؤمنون ، فليأتوا ، شئ : لا يخفى .
[ الآية 37 من سورة الطور ]
قوله تعالى :
أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ
( 37 )
الشرح والتحليل
عندهم : ميم الجمع . خزائن ربك : الطويل وإدغام السوسي . المصيطرون : قرأ نافع والبزى وأبو عمرو وابن ذكوان الكسائي بالصاد وجها واحدا . وقرأ بالسين وجها واحدا قنبل وهشام . وبالسين والصاد وجهان حفص . وخلف بالإشمام وجها واحدا . وخلاد بالإشمام والصاد وجهان . وذكر في غيث النفع أن وجه الإشمام لخلاد أصح إلى آخر ما قال هناك والشاهد :
رضا يصعقون اضممه كم نصّ والمسي * طرون لسان عاب بالخلف زمّلا
وصاد كزاي قام بالخلف ضبعه * وكذّب يرويه هشام مثقّلا
ولاحظ نص النظم بالسين ضرورة .
القراءة
قالون بإسكان الميم وتوسط المتصل وقراءة المصيطرون بالصاد واندرج دورى أبى عمرو وابن ذكوان وشعبة ووجه لحفص والكسائي . هشام بقراءة المسيطرون