عمرو ودورى الكسائي . آتيناه ، علمناه : صلة الهاء لابن كثير .
[ الآية 66 من سورة الكهف ]
قوله تعالى :
قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً
( 66 )
الشرح والتحليل
قالَ لَهُ
: الإدغام .
مُوسى
: أحكام التقليل والإمالة .
هَلْ أَتَّبِعُكَ
: النقل والسكت .
عَلى أَنْ
: المنفصل . تعلمني : نافع وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا فقط .
ولابن كثير الإثبات في الحالين وللباقين الحذف في الحالين .
رُشْداً
: هذا هو موضع الخلاف في هذه السورة ويقرؤه أبو عمرو وحده بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وإسكان الشين .
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإثبات الياء في تعلمني وصلا فقط . قالون بتوسط المنفصل وقراءته . ابن عامر على هذا الوجه بحذف الياء واندرج عاصم . ورش بالنقل والطويل على فتح موسى وقراءته المعروفة . ورش بالتقليل وقراءته المعروفة . أبو عمرو بترك النقل وقصر المنفصل وقراءته رشدا كما شرح . ثم بتوسط المنفصل للدورى .
حمزة بالإمالة وترك السكت في المفصول وقراءته المشروحة . الكسائي على هذا الوجه بتوسط المنفصل . خلف بسكت المفصول . السوسي بالإدغام وقراءته المعروفة .
معي صبرا : الموضعان في هذا الربع بفتح ياء الإضافة لحفص وحده . تصبر ، شاء ، صابرا : لا يخفى . ستجدني إن : بفتح ياء الإضافة لنافع وحده .
[ الآية 70 من سورة الكهف ]
قوله تعالى :
قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً
( 70 )
الشرح والتحليل
تَسْئَلْنِي
: نافع وابن عامر بفتح اللام وتشديد النون والباقون بإسكان اللام وتخفيف النون ولا خلاف بينهم في إثبات الياء في الحالين تبعا للرسم إلا أن ابن