للباقين ويأتي الشاهد بعد . الكتاب بكل : الإدغام . جاءك : إمالة ابن ذكوان وحمزة موليها : بكسر اللام لما عدا ابن عامر فإنه له فتحها والشاهد :
وخاطب عمّا يعملون كما شفا * ولام مولّيها على الفتح كمّلا
الخيرات : ترقيق الراء لورش . يأت : إبدال الهمز لورش والسوسي وحمزة في الوقف . عما تعملون ومن حيث : بالغيب لأبى عمرو بالخطاب للباقين والشاهد :
وفي يعملون الغيب حلّ وساكن * بحرفيه يطّوّع وفي الطّاء ثقّلا
لئلا : لورش إبدال الهمز ياء ولحمزة في الوقف وله التحقيق أيضا لأنه من باب المتوسط بزائد . الناس : لا يخفى . حجة إلا : نقل ورش وأحكام المفصول . ظلموا :
تغليظ اللام لورش . وقف حمزة على ولأتم بالتحقيق والتسهيل على مذهب سيبويه والإبدال ياء على مذهب الأخفش . ولاحظ أن الياء في اخشونى ثابتة للجميع وصلا ووقفا .
[ الآية 152 من سورة البقرة ]
قوله تعالى :
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ
( 152 )
الشرح والتحليل
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
: المنفصل وفتح ياء الإضافة لابن كثير وإسكانها للباقين .
أذكركم : ميم الجمع . ولاحظ أن لي بإسكان الياء للجميع .
القراءة
قالون بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع . ثم بالصلة .
قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج أصحاب التوسط جميعا . قالون بصلة الميم . ورش بالطويل واندرج حمزة . ابن كثير بفتح ياء الإضافة وصلة الميم .
والصلاة : تغليظ اللام لورش . بل أحياء : النقل وسكت خلف ووقف حمزة كالآتى :