ولا يخفى ما في الأسماء من النقل والسكت وتركه وما في الحسنى من فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . بصلاتك : تغليظ اللام لورش .
الجمع بين السورتين قوله تعالى :
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً
( 111 )
[ سورة الكهف ]
[ الآية 1 من سورة الكهف ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً
( 1 )
الشرح والتحليل
وَلَداً وَلَمْ
: ترك الغنة لخلف .
وَكَبِّرْهُ
: صلة الهاء لابن كثير .
تَكْبِيراً
: ما بين السورتين .
الَّذِي أَنْزَلَ
: المنفصل .
عِوَجاً
: سكت حفص وحده والإدراج للباقين .
القراءة
قالون بالبسملة وقصر المنفصل والإدراج في عوجا واندرج أبو عمرو . قالون بالتوسط والإدراج واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وشعبة والكسائي . حفص على هذا الوجه بالسكت وصلا ولاحظ أنه عند إرادة الوقف له ما للآخرين من الوقف بالقطع . ورش بترقيق راء تكبيرا والبسملة وطول المنفصل والإدراج في عوجا ثم بالسكت والوصل بين السورتين . أبو عمرو بتفخيم تكبيرا والسكت بين السورتين وقصر المنفصل والإدراج ثم بتوسط المنفصل للدورى واندرج ابن عامر .
أبو عمرو بالوصل بين السورتين وقصر المنفصل . ثم بالتوسط للدورى واندرج ابن عامر . خلاد على هذا الوجه بطويل المنفصل . ابن كثير بصلة هاء الضمير والبسملة وقصر المنفصل . خلف بترك الغنة والوصل بين السورتين وطول المنفصل .