ربع
* أَ وَلَمْ يَرَوْا
[ الآية 99 من سورة الإسراء ]
قوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ قادِرٌ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُوراً
( 99 )
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع . السوسي بالإدغام في
وَجَعَلَ لَهُمْ
.
قالون بصلة الميم . ابن كثير بصلة هاء الضمير في فيه . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم . ثم بصلة الميم مع ملاحظة مد الصلة . خلاد على ترك السكت في الأرض بطويل المنفصل . حمزة بسكت أل والطول في المنفصل وترك الغنة لخلف وترك السكت في المفصول . ثم بالغنة لخلاد . ورش بالنقل في الموضعين وترقيق راء قادر وطول المنفصل وصلة الميم الطويلة . خلف بسكت المفصولين وقراءته المعروفة .
[ الآية 100 من سورة الإسراء ]
قوله تعالى :
قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ
الشرح والتحليل
لَوْ أَنْتُمْ
: النقل وأحكام المفصول لحمزة .
أَنْتُمْ
: ميم الجمع .
خَزائِنَ رَحْمَةِ
: طويل حمزة وإدغام السوسي .
رَبِّي إِذاً
: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو والإسكان للباقين وهم على أصولهم في المد .
القراءة
قالون بإسكان الميم وفتح ياء الإضافة واندرج دورى أبى عمرو . ابن عامر بإسكان الياء والتوسط واندرج عاصم والكسائي . السوسي بتوسط المتصل