فسئلوا : النقل لابن كثير والكسائي وللباقين تحقيق الهمز ووقف حمزة عليها بالنقل . الذكر لتبين : لا إدغام هنا لفتح الراء بعد ساكن . لتبين للناس : الإدغام للسوسى . للناس المجرورة ، إليهم ، السيئات ، بهم الأرض ، يأتيهم ، يأخذهم : لا يخفى . رؤوف : لمدلول : قصر ( صحبته ) ( ح ) لا . ولاحظ ثلاثة البدل لورش .
[ الآية من سورة النحل ]
قوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ داخِرُونَ
( 48 )
الشرح والتحليل
يَرَوْا إِلى
: النقل لورش وقراءة حمزة والكسائي بتاء الخطاب وللباقين بياء الغيب ولاحظ المفصول هنا لحمزة .
يَتَفَيَّؤُا
: أبو عمرو وحده بتاء التأنيث والباقون بياء التذكير .
وَهُمْ
: ميم الجمع . ولاحظ أحكام شئ لورش وحمزة وترك الغنة لخلف وترقيق راء
داخِرُونَ
لورش . ووقف هشام وحمزة على يتفيؤا بالإبدال حرف مد ، بالتسهيل مع الروم . وبالإبدال واوا على الرسم مع الإسكان والإشمام والروم .
ولاحظ المحافظة على فتح الياء قبل الواو الموقوف عليها . ويسهل الجمع بعد ذلك .
الأرض ، لا يستكبرون ، يؤمنون : ظاهر .
ربع
* وَقالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا
فإياي : وقف حمزة ، الأرض ، فإليه : لا يخفى . تجأرون : وقف حمزة بالنقل .
آتيناهم : ظاهر . يعلمون نصيبا ، البنات سبحانه : الإدغام للسوسى .
[ الآية 58 من سورة النحل ]
قوله تعالى :
وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
( 58 )