يؤاخذ : إبدال الهمزة واو خالصة لورش . وهكذا وقف حمزة . وكذلك يؤخرهم مع ملاحظة ترقيق الراء لورش . وملاحظة أحكام مسمى .
[ الآية من سورة النحل ]
قوله تعالى :
فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ
( 61 )
القراءة
قالون بإسقاط الأولى مع القصر وإسكان الميم واندرج دورى أبى عمرو .
السوسي بإبدال الهمز . قالون بصلة الميم واندرج البزى . قالون بالإسقاط مع المد وإسكان الميم واندرج دورى أبى عمرو . السوسي بإبدال الهمز . قالون بصلة الميم واندرج البزى . ورش بالطويل وتسهيل الثانية وإبدال همز يستأخرون وترقيق الراء فيها . ثم بإبدال الثانية حرف مد طبيعي . قنبل بتسهيل الثانية . ثم بإبدالها حرف مد طبيعي مع مراعاة صلة الميم له . هشام بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائي .
ابن ذكوان بالإمالة في جاء وتحقيق الهمزتين . حمزة بالطويل والإمالة وتحقيق الهمزتين وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد .
الحسنى ، فيه ، يؤمنون ، الأعناب : كله ظاهر . مفرطون : نافع وحده بكسر الراء . والباقون بفتحها ولا خلاف بين السبعة في إسكان الفاء . فزين لهم : إدغام السوسي . وكذلك الإدغام والإخفاء في فهو وليهم . ولاحظ الإسكان في فهو لمدلول : ( ر ) اضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا . ولاحظ النقل في عذاب أليم لورش .
ووقف حمزة على ترك السكت في المفصول بالنقل والتحقيق . وعلى سكت المفصول السابق لخلف يأتي في الموقوف عليه النقل والسكت . لتبين لهم : الإدغام . فأحيا : فتح وتقليل ورش وإمالة الكسائي وحده وهي من مخصصاته . والفتح للباقين وجها واحدا . ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . لعبرة : ترقيق الراء لورش . ووقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . نسقيكم : بفتح النون لنافع وابن عامر وشعبة وبالضم للباقين .