القراءة
قالون واندرج حفص والكسائي . دورى أبى عمرو بالتخفيف واندرج ابن عامر وشعبة . ورش بالطويل والنقل وتشديد الميت وترقيق راء يدبر . خلاد بسكت أل والوقف بالنقل والسكت . ثم بترك السكت والوقف بالنقل فقط . قالون بصلة الميم . ابن كثير بتخفيف الميت . السوسي بالإدغام وتخفيف الميت . خلف بترك الغنة وقراءته المعروفة .
فأنى : فتح وتقليل ورش . وتقليل دورى أبى عمرو . وإمالة حمزة والكسائي .
[ الآية 33 من سورة يونس ]
قوله تعالى :
كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
( 33 )
الشرح والتحليل
كلمات : بالإفراد لمدلول ( ح ) أمية ( ظ ) للا من فرش الأنعام والجمع للباقين .
فَسَقُوا أَنَّهُمْ
: المنفصل .
أَنَّهُمْ
: ميم الجمع . ولاحظ أن كلمت هنا مرسومة بالتاء فيقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو . والكسائي بالهاء والإمالة وجها واحدا .
وللباقين الوقف بالتاء ولهم الإشمام والروم للرفع . ويسهل الجمع بعد ذلك .
يبدأ المرسوم بالواو : وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد طبيعي ، التسهيل المرام والإبدال واوا على الرسم مع الإسكان والإشمام والروم . فأنى تؤفكون :
لا يخفى .
[ الآية 35 من سورة يونس ]
قوله تعالى :
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
الشرح والتحليل
أَ فَمَنْ يَهْدِي
: ترك الغنة لخلف .
يَهْدِي إِلَى
: المنفصل .
لا يَهِدِّي
: قالون بفتح الياء وإسكان واختلاس فتحة الهاء وتشديد الدال . ولورش فتح الياء والهاء وتشديد الدال ومثله ابن كثير وابن عامر . أما أبو عمرو فله الاختلاس كقالون مع فتح الياء وتشديد الدال . ولشعبة كسر الياء والهاء وتشديد الدال . ولحفص نحوه غير أنه يفتح