الياء . ولحمزة والكسائي فتح الياء وإسكان الهاء وتخفيف الدال والشاهد :
ويا لا يهدّي اكسر صفيّا وهاه نل * وأخفى بنو حمد وخفّف شلشلا
وفي التحريرات اثبات وجه الإسكان لقالون كما في إتحاف البرية قال :
نعما اختلس سكن لصيغ به حلا * وتعدو لعيسى مع يهدى كذا اجعلا
ولاحظ في يهدى فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي . ويسهل الجمع بعد ذلك .
شيئا : لا يخفى . يفترى : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي . ولاحظ النقل في القرآن لابن كثير وحده وكذلك له صلة هاء الضمير وحده في يديه ، فيه .
تصديق : الإشمام لحمزة والكسائي . افتراه : كما في يفترى . فأتوا ، يأتيهم ، تأويله ، يؤمن : إبدال الهمز لورش والسوسي . كذلك كذب ، أعلم بالمفسدين : الإدغام .
بريئون : وقف حمزة بالإدغام لزيادة الياء ولاحظ فيها بدل ورش . ووقف حمزة وهشام على برئ بالإدغام مع الإشمام والروم للرفع . لا يبصرون ، شيئا : لا يخفى .
ولكن الناس : حمزة والكسائي بكسر النون خفيفة في الوصل ورفع الناس والباقون بتشديد النون مفتوحة ونصب الناس . الناس شيئا : لا إدغام لتحديد إدغام السين في الشين في ( الرأس شيبا ) بالنظم . ويوم يحشرهم : حفص وحده بالياء والباقون بالنون . النهار المجرور ، خسر ، جاء ، لا يظلمون : لا يخفى . متى : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . شاء : الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة . أمة أجل : نقل ورش . وقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت لخلف .
[ الآية 49 من سورة يونس ]
قوله تعالى :
إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ
( 49 )
القراءة
قالون بإسقاط الأولى مع القصر وإسكان الميم وتحقيق الهمز واندرج دورى أبى عمرو . السوسي بإبدال الهمز . قالون بصلة الميم واندرج البزى . قالون بالإسقاط مع المد وإسكان الميم واندرج دورى أبى عمرو . السوسي بإبدال الهمز . قالون بصلة