القراءة
قالون بإسكان وهو والبسملة وفتح الراء ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو بالإمالة واندرج الكسائي . أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإمالة ثم بالوصل بين السورتين .
ورش بضم الهاء في وهو والبسملة والتقليل . ابن كثير على هذا الوجه بالفتح واندرج حفص . ابن عامر بالإمالة واندرج شعبة . ورش بالسكت بين السورتين والتقليل . ابن عامر على هذا الوجه بالإمالة . ورش بالوصل بين السورتين والتقليل . ابن عامر على هذا الوجه بالإمالة واندرج حمزة .
تابع سورة يونس الناس : إمالة دورى أبى عمرو . أن أوحينا : النقل وسكت خلف . لساحر : ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء . والباقون بكسر السين وإسكان الحاء بدون ألف بعد السين . والشاهد : ساحر ( ظ ) بي .
ولاحظ ترقيق الراء لورش على قراءته . استوى ، يدبر ، الأمر : لا يخفى . أفلا تذكرون : بتخفيف الذال لمدلول ( ع ) لي ( ش ) ذا . وبالتشديد للباقين بفرش سورة الأنعام . إليه : صلة الهاء لابن كثير . يبدأ : وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد وبالتسهيل المرام وبالإبدال واوا على الرسم مع الإسكان والإشمام والروم .
ضياء : قنبل بهمزة مفتوحة بعد الضاد والباقون بياء مفتوحة في موضع الهمزة . منازل لتعلموا : الإدغام . يفصل : بالياء التحتية لابن كثير وأبى عمرو وحفص . وللباقين بنون العظمة والشاهد :
نفصّل يا حقّ علا ساحر ظبي * وحيث ضياء وأفق الهمز قنبلا
والنهار المجرور ، الأرض ، الدنيا ، مأواهم ، تحتهم الأنهار : كله ظاهر .
دعواهم : فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي .
[ الآية 10 من سورة يونس ]
قوله تعالى :
وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
( 10 )