القراءة
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم مقصورة . ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء إليه . أبو عمرو بكسر الهاء والميم في عليهم الأرض . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم ثم بالصلة الممدودة . دورى أبى عمرو بكسر الهاء والميم في عليهم الأرض . الكسائي بضمهما . ورش بالطويل والنقل وصلة الميم الطويلة .
حمزة بإمالة ضاقت في الموضعين وضم الهاء والميم في عليهم الأرض مع سكت أل مع ترك السكت في المفصول وضم هاء عليهم . خلف بسكت المفصول . خلاد بترك السكت في أل والمفصول .
ملجأ : وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد طبيعي ولا يصح غير ذلك .
اللّه هو : الإدغام . ظمأ : المرفوع وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد طبيعي والتسهيل المرام ولاحظ عدم التنوين عند التسهيل . ولاحظ وقف حمزة على يطئون بالتسهيل فقط وهو المعمول به عند الإقراء ولاحظ فيها بدل ورش . ولاحظ وقف حمزة على موطئا بالإبدال ياء . ينفقون نفقة : الإدغام . صغيرة ، كبيرة : ترقيق الراء لورش .
ربع
* وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً
لِيَنْفِرُوا ، كَافَّةً ،
لينذروا ، إليهم ، الكفار ، غلظة : لا يخفى . فرقة : لا خلاف في تفخيم الراء لمجيء حرف الاستعلاء المفتوح بعدها فلو وقف عليها الكسائي فبالفتح وتفخيم الراء حتما كسائر القراء والوجه الثاني الإمالة والظاهر جواز التفخيم والترقيق . قال في النشر : القياس إجراء الترقيق والتفخيم في الراء
لمن أمال هاء التأنيث ولا أعلم فيه نصا . اه والظاهر أنه قاسه على فرق بالشعراء .
[ الآية 124 من سورة التوبة ]
قوله تعالى :
وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً