القراءة
قالون بإسكان الميم . قالون بالصلة مقصورة . ثم ممدودة . أبو عمرو بالتقليل .
حمزة بالإمالة وترك السكت في المفصول واندرج الكسائي . خلف بسكت المفصول .
ورش بقصر البدل وترقيق الراء والفتح في اليائى مع ملاحظة الصلة الطويلة . ثم ببقية وجوهه المعروفة كالآتى :
البدل / اليائى
قصر / فتح
توسط / تقليل
مد / فتح ، تقليل
ربع
* وَلَوْ يُعَجِّلُ
[ الآية 11 من سورة يونس ]
قوله تعالى :
* وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ
الشرح والتحليل
لِلنَّاسِ
: إمالة دورى أبى عمرو .
اسْتِعْجالَهُمْ
: ميم الجمع .
بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ
: إدغام السوسي .
لَقُضِيَ
: قراءة ابن عامر وحده بفتح القاف والضاد وقلب الياء ألفا وأجلهم بالنصب . وللباقين ضم القاف وكسر الضاد وياء بعدها مفتوحة وأجلهم بالرفع .
إِلَيْهِمْ
: ورش ، ضم الهاء لحمزة والتفصيل يأتي في القراءة .
القراءة
قالون بإسكان الميم . ورش بالصلة الطويلة . حمزة بضم هاء إليهم وترك السكت في المفصول ثم بالسكت لخلف . ابن عامر بقراءته المشروحة مع توسط المنفصل الذي نشأ بسبب قراءته هذه . السوسي بالإدغام . قالون بالصلة مقصورة . ثم بمد الصلة في موضعه . دورى أبى عمرو بالإمالة .