همز المؤمنين وقراءته الخاصة مع ملاحظة الفتح والتقليل في الحسنى . ابن كثير بقراءة والذين بالواو وقصر المنفصل وصلة الميم . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتقليل الحسنى . ثم بالتوسط في المنفصل والتقليل أيضا . عاصم بالفتح في الحسنى . الكسائي بالإمالة . خلاد بالطويل والإمالة . السوسي بإبدال الهمز وقصر المنفصل والتقليل .
خلف بترك الغنة في الواو في موضعيها وترك السكت في المفصول وطول المنفصل والإمالة . ثم بسكت المفصول .
فيه : صلة هاء الضمير لابن كثير . التقوى : مثل الحسنى وسبق .
[ الآية 109 من سورة التوبة ]
قوله تعالى :
أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ
الشرح والتحليل
أَ فَمَنْ أَسَّسَ
: النقل والسكت .
أَسَّسَ
: نافع وابن عامر بضم الهمزة وكسر السين ورفع بنيانه والباقون بفتح الهمزة والسين ونصب بنيانه ولاحظ ذلك في الموضع الثاني في الآية . جرف : الإسكان لابن عامر وشعبة وحمزة والضم للباقين والشاهد :
وجرف سكون الضّمّ في صفو كامل * تقطّع فتح الضّمّ في كامل علا
هار : شاهدها :
ومع كافرين الكافرين بيائه * وهار روى مرو بخلف صد حلا
بدار وجبّارين والجار تمّموا * وورش جميع الباب كان مقلّلا
والترجمة معطوفة على الإمالة . ولورش التقليل وشاهده : وورش جميع الباب كان مقللا .