ما ينفق قربات : الإدغام . وصلوات : تغليظ اللام لورش . قربة : ورش بضم الراء والباقون بإسكانها .
[ الآية 100 من سورة التوبة ]
قوله تعالى :
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً
الشرح والتحليل
الْأَوَّلُونَ
: النقل والسكت .
وَالْأَنْصارِ
: أحكام التقليل والإمالة .
اتَّبَعُوهُمْ
: ميم الجمع .
فِيها أَبَداً
: المنفصل .
تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ
: قرأ ابن كثير بزيادة من قبل تحتها مع جر التاء . والباقون بدون زيادة ونصب التاء .
القراءة
قالون . قالون بالتوسط . خلاد بالطول . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل وتوسطه . ابن كثير بصلة هاء الضمير في عنه وقراءته المشروحة . أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل ثم بتوسطه للدورى واندرج دورى الكسائي . ورش بالنقل في مواضعه والتقليل في لفظ الأنصار . حمزة بالسكت وفتح الأنصار .
المدينة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . نحن نعلمهم : الإدغام والإخفاء .
سيئا : وقف حمزة بالإبدال ياءً . تطهرهم ، عليهم : لا يخفى .
[ الآية 103 من سورة التوبة ]
قوله تعالى :
إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ
الشرح والتحليل
صلواتك : قراءة حفص وحمزة والكسائي بالتوحيد وفتح التاء . وللباقين الجمع وكسر التاء ولاحظ تغليظ اللام لورش . ويسهل الجمع بعد ذلك .