القراءة
قالون بإسكان ميم الجمع وتحقيق همز تأكلوا وتفخيم راء ذكر وقصر هاء الضمير في عليه وقراءة فصّل بفتح الفاء والصاد وقراءة حرّم بفتح الحاء والراء واندرج حفص . شعبة على هذا الوجه بضم الحاء وكسر الراء مشددة واندرج الكسائي وحمزة على وجه ترك السكت في المفصول . دورى أبى عمرو بقراءة فصل بضم الفاء وكسر الصاد وقراءة حرم بضم الحاء وكسر الراء واندرج ابن عامر . السوسي بإبدال الهمز في تأكلوا وما ذكر للدورى مع ملاحظة الإدغام في فصل لكم . قالون بصلة الميم وقراءته كما سبق . ابن كثير بصلة هاء الضمير وقراءة فصل وحرم كأبى عمرو . قالون بمد الصلة في مواضعه وقراءته الخاصة . ورش بصلة الميم الطويلة في مواضعها وإبدال الهمز وترقيق راء ذكر وتغليظ لام فصل وقراءته المعروفة . خلف بسكت المفصول في مواضعه وقراءته المشروحة .
تعليق
هذه الوجوه تسعة تضرب في أوجه إليه لدى الوقف وهم القصر والتوسط والمد مع الإسكان المحض ومع الروم على القصر فتصير ستة وثلاثين وجها واللّه أعلم .
ليضلون : الكوفيون بضم الياء والباقون بفتحها . أعلم بالمهتدين :
إدغام السوسي . ظاهر ، الإثم ، تأكلون ، عليهم : لا يخفى . أو من كان ميتا : نافع وحده بتشديد الياء في ميتا والباقون بإسكانها . فأحييناه ، الناس المجرور : لا يخفى . زين للكافرين : إدغام السوسي . للكافرين ، أكابر : لا يخفى . جاءتهم : الإمالة لابن ذكوان وحمزة . نؤمن : لا يخفى . نؤتى : إبدال الهمز لورش والسوسي وفتح وتقليل ورش والإمالة لحمزة والكسائي . وانتبه لتحرير البدل واليائى لورش . يجعل رسالته : لحفص وابن كثير الإفراد ويلزم فتح التاء وللباقين الجمع ويلزم معه كسرها ولاحظ إدغام السوسي على قراءته .
[ الآية 125 من سورة الأنعام ]
قوله تعالى :
وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ