الشرح والتحليل
كَلِمَةُ رَبِّكَ
: بالتوحيد للكوفيين وبالجمع للباقين ولاحظ أنها مرسومة بالتاء المفتوحة فيقف عليها عاصم وحمزة بالتاء على الرسم مع الإسكان والإشمام والروم وأما الكسائي فبالهاء مع الإمالة وجها واحدا . وأما من يقرءون بالجمع فيقفون بالتاء ولهم ثلاثة العارض مع الإسكان والإشمام والروم على القصر .
صِدْقاً وَعَدْلًا
: ترك الغنة لخلف ويسهل الجمع بعد ذلك .
لا مبدل لكلماته : لا خلاف هنا في جمع كلماته ولاحظ إدغام السوسي . وهو :
لا يخفى . الأرض : لا يخفى ما فيه لورش وحمزة . يضلوك : ليس فيها خلاف لتقييد موضع الخلاف بقوله يضلون . أعلم من يضل ، أعلم بالمهتدين : إدغام السوسي . ذكر : ترقيق الراء لورش . عليه ، بآياته ، مؤمنين : لا يخفى .
[ الآية 119 من سورة الأنعام ]
قوله تعالى :
وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ
الشرح والتحليل
وَما لَكُمْ أَلَّا
: ميم الجمع .
تَأْكُلُوا
: إبدال الهمز . فصل ، حرم : نافع والكوفيون بفتح الصاد واللام في فصل والباقون بضم الفاء وكسر الصاد . وقرأ نافع وحفص بفتح الحاء والراء في حرم والباقون وضم الحاء وكسر الراء والشاهد :
وشدّد حفص منزل وابن عامر * وحرّم فتح الضّمّ والكسر إذ علا
وفصّل إذ ثنّى يضلّون ضمّ مع * يضلّوا الذي في يونس ثابتا ولا
ولاحظ تفخيم لام فصل لورش وصلا وله في الوقف التغليظ والترقيق ولاحظ إدغام السوسي في فصل لكم . ولاحظ أنه إذا وقف على لفظ ما قبل لفظ اضطررتم جاز اضطرارا أو اختيارا ولا يجوز البدء بدون لفظ ما .