الشرح والتحليل
وَمَنْ يُرِدْ
: ترك الغنة لخلف
يُرِدْ أَنْ
: النقل وأحكام المفصول .
ضَيِّقاً
: ابن كثير بإسكان الياء والباقون بالتشديد .
حَرَجاً
: قرأ نافع وشعبة بكسر الراء وللباقين فتحها .
يصعد : ابن كثير بإسكان الصاد وتخفيف العين المفتوحة ولشعبة تشديد الصاد وتخفيف العين وألف بينهما والباقون بقراءة يصعد بتشديد الصاد والعين من غير ألف بينهما .
القراءة
قالون بالغنة في موضعيها وقراءة ضيقا بتشديد الياء مكسورة وقراءة حرجا بكسر الراء وقراءة يصعد بتشديد الصاد والعين من غير ألف وتوسط المتصل والطول أيضا جائز للوقف ولا يندرج معه أحد . شعبة بقراءته المشروحة . أبو عمرو بقراءة حرجا بفتح الراء وقراءة يصعد كما شرح واندرج حفص . هشام بالوقف على السماء بخمسة القياس واندرج خلاد إلا في وجه التسهيل مع المد الطويل . ابن كثير بقراءته المشروحة . ورش بقراءته المعروفة وطول السماء . خلف بترك الغنة في الموضعين وترك السكت في المفصول وقراءته المشروحة مع ملاحظة الوقف كخلاد .
ثم بسكت المفصول .
لا يؤمنون : لا يخفى . صراط : بالسين لقنبل وبالإشمام لخلف وبالصاد الخالصة للباقين . الآيات : لا يخفى .
ربع
* لَهُمْ دارُ السَّلامِ
وهو : الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائي وسبق الشاهد . وهو وليهم :
الإدغام والإخفاء . ولاحظ أن قراءة ورش تأتى قبل قراءة السوسي بالإدغام ويترتب على قراءة ورش صلة الميم لابن كثير . يحشرهم : لحفص بالياء وللباقين بالنون .
مثواكم ، شاء ، ينذرونكم ، الدنيا ، كافرين ، القرى : لا يخفى . عما يعملون : بتاء الخطاب ابن عامر والباقون بياء الغيب . الرحمة : إمالة الكسائي وجها واحدا . يشأ :
لا إبدال الهمز فيه لأحد إلا لحمزة وقفا . قوم آخرين : وقف حمزة بالنقل والتحقيق