له صلة الميم في الوجهين . قالون بتوسط المنفصل والإسقاط مع المد فقط وإسكان الميم وصلتها . دورى أبى عمرو بإسكان سين رسلنا . هشام بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائي . ابن ذكوان بإمالة جاء وتحقيق الهمزتين . ورش بالطويل وقراءته المشروحة . حمزة بإمالة جاء وتحقيق الهمزتين وتذكير وإمالة توفاه .
مولاهم : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي . ولاحظ ذلك في جميع مواضع الربع . من ينجيكم : لا خلاف بين السبعة في التشديد . وخفية : شعبة وحده بكسر الخاء والباقون بالضم والشاهد :
معا خفية في ضمّه كسر شعبة * وأنجيت للكوفيّ أنجى تحوّلا
أنجانا : الكوفيون بألف بعد الجيم من غير ياء ولا تاء والباقون بياء تحتية ساكنة بعد الجيم وبعدها تاء فوقية مفتوحة . والشاهد سبق قريبا . قل اللّه ينجيكم : نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان بإسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم . والشاهد :
قل اللّه ينجيكم يثقّل معهم * هشام وشام ينسينّك ثقّلا
والضمير في معهم يعود على الكوفيين . القادر ، بأس : لا يخفى . بعض انظر :
أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم وحمزة بكسر التنوين وصلا والباقون بالضم . وكذب به : الإدغام . نبأ : وقف هشام وحمزة بالإبدال ألفا والتسهيل المرام . ينسينك :
بالتشديد لابن عامر والتخفيف للباقين والشاهد سبق قريبا . الذكرى : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائي . شئ ، الدنيا ، يؤخذ ، عذاب أليم : ظاهر .
[ الآية 71 من سورة الأنعام ]
قوله تعالى :
قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنا