وفتنتهم بالرّفع عن دين كامل * وبا ربّنا بالنّصب شرّف وصّلا
القراءة
قالون كما شرح واندرج أبو عمرو . قالون بالتوسط واندرج دورى أبى عمرو وشعبة . قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل ثم بمد الصلة والتوسط . ورش بالصلة الطويلة ومد المنفصل . ابن كثير بالرفع في فتنتهم وصلة الميم وقصر المنفصل .
ابن عامر على هذا الوجه بإسكان ميم الجمع وتوسط المنفصل واندرج حفص . حمزة بالتذكير في يكن والنصب في فتنتهم وبا ربنا بالنصب . الكسائي على هذا الوجه بتوسط المنفصل ثم خلف بسكت المفصول .
يفقهوه ، آذانهم ، جاءوك ، أساطير : لا يخفى ولاحظ إمالة دورى الكسائي في آذانهم . الأولين : نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت . عنه : لا يخفى . ينأون :
وقف حمزة بالنقل .
[ الآية 27 من سورة الأنعام ]
قوله تعالى :
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
( 27 )
الشرح والتحليل
تَرى
: أحكام التقليل والإمالة والمنفصل .
وَلا نُكَذِّبَ ،
وَنَكُونَ
: حفص وحمزة بنصب الباء في الفعل الأول والنون في الثاني ابن عامر بالرفع في الأول والنصب في الثاني والباقون بالرفع في الفعلين معا . والشاهد :
نكذّب نصب الرّفع فاز عليمه * وفي ونكون انصبه في كسبه علا
ولاحظ إدغام السوسي في نكذب بآيات .
القراءة
قالون واندرج ابن كثير . قالون بالتوسط واندرج شعبة . ابن عامر على هذا الوجه بالنصب في ونكون ولم يندرج معه أحد . حفص بنصب الفعلين ورش بالتقليل