من أنباء : النقل وأحكام المفصول لحمزة . نوحيه : صلة الهاء لابن كثير . لديهم : في الموضعين بضم الهاء لحمزة وصلا ووقفا ولاحظ المفصولات لحمزة .
[ الآية 45 من سورة آل عمران ]
قوله تعالى :
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
( 45 )
الشرح والتحليل
الْمَلائِكَةُ
: أحكام المد المتصل . يبشرك : سبق قريبا . الدنيا : أحكام التقليل والإمالة .
القراءة
قالون بقراءته المعروفة . أبو عمرو بالتقليل . الكسائي بقراءة يبشرك بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين وإمالة الدنيا . ورش بالطويل وقراءة يبشرك بترقيق الراء وتحرير الدنيا مع البدل في الآخرة كما هو معروف مع ملاحظة ترقيق الراء . حمزة بقراءة يبشرك كالكسائى والإمالة في الدنيا والسكت في الآخرة ثم بترك السكت لخلاد . أنى : الفتح والتقليل لورش . والتقليل لدورى أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي .
ما يشاء إذا : قرأ أهل سما بتسهيل الثانية ، إبدالها واوا خالصة والباقون بتحقيقهما .
ما يشاء : وقف هشام وحمزة ولا يخفى . قضى : لا يخفى . يقول له : إدغام السوسي . كن فيكون : ابن عامر وحده بالنصب في فيكون ويظهر الفرق بين القراءتين حالة الوقف بالروم والإشمام لأصحاب قراءة الرفع . وبالإسكان المحض لابن عامر . ويعلمه : بالياء لنافع وعاصم . وبالنون للباقين والشاهد :
نعلّمه بالياء نصّ أئمّة * وبالكسر أنّي أخلق اعتاد أفصلا
التوراة : فتح وتقليل قالون . والتقليل وجها واحدا لورش وحمزة . وإمالة أبى عمرو وابن ذكوان والكسائي وبالفتح وجها واحدا للباقين وسيأتي لقالون تحرير واسع لها . والإنجيل : نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت . ورسولا إلى : النقل لورش وأحكام المفصول لحمزة . قد جئتكم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . وإبدال الهمز للسوسى .