وحده . شئ إلا : لا يخفى . إلا أن : المد المنفصل . منهم : ميم الجمع . تقاة : لا خلاف بينهم في قراءة تقاة هكذا . ولاحظ فيها فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائي .
القراءة
قالون بالغنة والإظهار في يفعل ذلك والقصر في شئ وعدم النقل وقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع وفتح تقاة واندرج أبو عمرو . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بتوسط المنفصل وإسكان ميم الجمع وفتح تقاة واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وعاصم . دورى الكسائي بالإمالة في تقاة . قالون بصلة الميم على التوسط وفتح تقاة . خلاد على ترك السكت في شئ والمفصول بطويل المنفصل وإمالة تقاة . ورش بتوسط شئ والنقل وطويل المنفصل وفتح تقاة والتقليل ثم بمد شئ وعليه الفتح والتقليل أيضا في تقاة . خلاد بالسكت في شئ وترك السكت في المفصول وإمالة تقاة . أبو الحارث بالإدغام في يفعل ذلك وقصر شئ وعدم النقل وتوسط المنفصل والإمالة في تقاة . خلف بترك الغنة والإظهار في يفعل ذلك والسكت في شئ وترك السكت في المفصول وقراءته المشروحة . ثم بالسكت في المفصول . ويحذركم : ترقيق الراء لورش ولاحظ ذلك في الموضع الثاني . المصير :
ترقيق الراء لورش وصلا ويظهر وقفا بالروم ومثلها قدير . تبدوه : صلة الهاء لابن كثير . ويعلم ما : الإدغام . لو أن : نقل ورش وأحكام المفصول لحمزة . رؤوف بالعباد : لأبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بدون واو بعد الهمزة . وللباقين بالواو بعد الهمزة ولاحظ ثلاثة البدل لورش . ووقف حمزة بالتسهيل والشاهد :
وفي أم يقولون الخطاب كما علا * شفا ورؤوف قصر صحبته حلا
ويغفر لكم : إدغام أبى عمرو بخلف الدوري . الكافرين : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي .
ربع
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى
لاحظ أنه ليس في لفظ إبراهيم في هذه السورة خلاف فهي للكل بالياء .