قالوا : لو اشترى الرجل ما لا يساوى الا درهما بدرهمين جاز ، فكذلك إذا باع درهما بدرهمين ؟ قلت : جئ به على طريق المبالغة ، وهو أنه قد بولغ في اعتقادهم في حل الربا أنهم جعلوه أصلا وقانونا في الحل حتى شبهوا به البيع » « 30 » .
أداة التشبيه :
يذكر الزمخشري أن أداة التشبيه في التشبيه المركب لا يجب أن تلا مفردا يتأتى التشبيه به ، لأنه فيه تراعى الكيفية المنتزعة ، وإذا كان التشبيه مفرقا فإنه كثيرا ما يقدر محذوفا حتى يستقيم الكلام .
يقول في قوله تعالى :
« أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ »
« 31 » :
« فان قلت : الذي تقدره في المفرق من التشبيه من حذف المضاف وهو قولك :
أو كمثل ذوى صيب هل تقدر مثله في المركب منه ؟ قلت : لولا طلب الراجع في قوله تعالى :
« يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ »
« 32 » ما يرجع اليه لكنت مستغنيا عن تقديره ، لأنى أراعى الكيفية المنتزعة من مجموع الكلام ، فلا على أولى حرف التشبيه مفردا يتأتى التشبيه به أم لم يله ، ألا ترى إلى قوله تعالى :
« إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا »
« 33 » الآية ، كيف ولى الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بالماء ولا بمفرد آخر يتمحّل لتقديره ، ومما هو مبين في هذا قول لبيد :
وما الناس إلا كالدّيار وأهلها * بها حلّوها حلّوها وغدوا بلاقع
لم يشبه الناس بالديار ، وانما شبه وجودهم في الدنيا ، وسرعة زوالهم وفنائهم ، بحلول أهل الديار فيها ، ووشك نهوضهم عنها وتركها خلاء خاوية » « 34 » .
هامش
( 30 ) الكشاف ج 1 ص 245
( 31 ) البقرة : 19
( 32 ) البقرة : 19
( 33 ) يونس : 24
( 34 ) الكشاف ج 1 ص 485