والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، والتفضيل لعائشة ، وجميع من يتبرّأ منه الشيعة من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه ، وهذا أظهر عندهم وأكثر من أن تحتاج إلى تكلّف الرّوايات عنهما في تفضيل الصحابة ووصف الأمة ، وقد تواتر من الأخبار التي / لا يمكن دفعها أنّ أوّل من خاطب عثمان في جمع القرآن وأشار به عليه وناشده اللّه في ذلك ( حذيفة ) « 1 » بن اليمان ، وأنّه لمّا قدم عثمان وكان يغازي أهل الشام في فتح إرمينية « 2 » وأذربيجان « 3 » مع أهل العراق ، فأفزع حذيفة اختلافهم في القرآن ، فقال حذيفة : يا أمير المؤمنين ، أدرك هذه الأمّة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنّصارى » « 4 » ، فشرع عثمان رضوان اللّه عليه عند ذلك في جمع النّاس على القرآن ، وأرسل إلى حفصة زوج النّبي صلّى اللّه عليه في شأن الصّحيفة التي كانت عندها ، فكيف يأمر عثمان بذلك ، ويقسم عليه فيه من بعده ويعيب فعله ، هذا بهت ممن صار إليه وأضافه إلى أحد من ثقات أصحاب الحديث الذين لا مغمز عليهم في قلة أمانة وابتداع في الدّين ، فأمّا ما يروونه قوم منهم من أنّ
هامش
( 1 ) ما بين القوسين مطموس من الأصل .
( 2 ) إرمينية : بكسر أوله وبفتح أو سكون ثانيه ، وكسر الميم وسكون الياء وكسر النون وياء خفيفة مفتوحة ، اسم لصقع عظمية واسع في جهة الشمال . « معجم البلدان » ( 1 : 160 ) .
أقول : وهي الآن واحدة من الجمهوريات السوفياتية التي استقلت بعد زوال الاتحاد السوفياتي ومعظم أهلها من النصارى .
( 3 ) أذربيجان : قال ياقوت : هي في الإقليم الخامس طولها ثلاث وسبعون درجة وعرضها أربعون درجة وحدها : من برذعة مشرقا إلى أذربيجان مغربا ويتصل بها من الشمال بلاد الديلم والجيل والطرم وهو إقليم واسع اه . وهي أيضا من الأقاليم التي استقلت بعد تهتك الاتحاد السوفياتي ومعظم أهلها من المسلمين .
( 4 ) أخرجه البخاري ( 6 : 416 ) كتاب فضائل القرآن باب جمع القرآن برقم ( 4987 ) .