قسمت سوّم - به شمارهء ( 2 ) نقل كرديم .
483 - محمّد بن احمد ازدى
، در سند حديثى كه از امام كاظم عليه السلام نقل مىكند همينطور آورده است ، درحالى كه محمّد بن احمد مشترك بين جمع زيادى است و ما در بين آنها ازدى پيدا نكرديم . روايت او در بخش نماز - قسمت ششم - به شمارهء ( 8 ) گذشت .
484 - محمّد بن اسحاق
، اين عنوان نيز مشترك بين جمعى از اهل حديث و روايت معاصر امام كاظم عليه السلام است از جمله : محمّد بن اسحاق از اصحاب امام كاظم عليه السلام كه قائل به زنده بودن امام عليه السلام شد تا اينكه حضرت رضا عليه السلام او را طلبيد و بالأخره اعتقاد به حق پيدا كرد . و محمّد بن اسحاق برجمى كوفى از اصحاب امام صادق عليه السلام ، و محمّد بن اسحاق بن خليد بكرى و محمّد بن اسحاق صيرفى كوفى از اصحاب امام كاظم عليه السلام . روايت وى در بخش تجمّل - قسمت هشتم - به شمارهء ( 1 ) و در بخش نكاح - قسمت ششم - به شمارهء ( 1 ) نقل شد .
485 - محمّد بن اسحاق بن عمّار
، وى از راويان امام كاظم عليه السلام و از جمله افراد موثّق اصحاب حديث و نخبگان ايشان است . شيخ در رجال خود او رااز راويان امام كاظم عليه السلام ياد كرده و در « الفهرست » مىگويد : محمّد بن اسحاق بن عمّاركتابى دارد كه صفوان بن يحيى از آن روايت كرده است .
نجاشى مىگويد : محمّد بن اسحاق بن عمّار بن حيّان تغلبى صيرفى ثقهء با شخصيتى است ، از امام كاظم عليه السلام روايت كرده ، كتابى دارد پر روايت ، محمّد بن بكر بن نجاح از آن روايت كرده است .
شيخ مفيد در « ارشاد » مىنويسد : از جمله كسانى كه نصّ بر امامت امام رضا عليه السلام را از پدرش نقل كرده و راهنمايى به آن را از جانب امام