2 - صفات اللّه تعالى
أدركنا أن وراء هذه الظواهر الكونية قوة كبرى يرجع إليها الخلق والأمر . فما هي صفات هذه القوة المهيمنة ؟ هذه الصفات نستنتجها من خلال آثارها ومن خلال الآيات القرآنية التي آمنّا بها . وقد بحث السلف فيها كثيرا ، فمنهم من أوّل هذه الصفات على وجه يحتمل اللفظ ذلك ، ومنهم من توقف في التأويل وقال :
عرفنا بمقتضى العقل أن اللّه تعالى
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
» . وقد وصف اللّه سبحانه نفسه بصفات مختلفة ، وفي ما يلي فكرة موجزة عن هذه الصفات :
1 - الوجود
؛ وقد فصلنا القول في الصفحات السابقة مع بيان أن ذات اللّه ليست كالذوات التي يراها الحس ويتخيلها الوهم .
2 - الوحدانية
؛ فاللّه تعالى واحد في ذاته ، وفي صفاته ، وفي أفعاله ، ليس مؤلفا من أجزاء
لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ
ومتصف بأكمل الصفات ولا يشابهه أحد فيها ، ولا يشاركه أحد فيها
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
( الأنبياء / 22 ) . ومن الأدلة :
أ - دليل النظام ؛ فلو تعددت الآلهة لأدّى ذلك حتما إلى فساد الكون :
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ ، وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ ، إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ ، وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ ، سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ
( المؤمنون / 91 ) .
ب - دليل الاستغناء ؛ فلو كان هناك إلهان وأراد أحدهما أن يصنع شيئا فالثاني إن كان مضطرا لمساعدة الأول ولا يقدر على مخالفته كان هذا الثاني مقهورا عاجزا ، ولم يكن إلها قادرا . وإن كان الثاني قادرا على مخالفة الأول كان الثاني هو الإله القادر القوي ولم يكن الأول إلها قادرا .
ج - دليل الاستحالة ؛ فإذا انكشف للإنسان العاقل أن صفات الألوهية لا