حديث قدسي در أمور ذيل با قرآن فرق دارد : ( 1 ) قرآن معجزه است ؛ حديث قدسي لازم نيست معجزه باشد . ( 2 ) نماز بدون قرآن نماز نباشد ، بخلاف حديث قدسي . ( 3 ) منكر قرآن كافر است ، ولى منكر حديث قدسي كافر نيست . ( 4 ) در قرآن ميان خدا ورسول جبرئيل واسطه است ، ولى در حديث قدسي واسطه نيست . ( 5 ) واجب است لفظ قرآن از خداى تعالى باشد ، ولى در حديث قدسي واجب نيست . ( 6 ) مسّ قرآن بدون طهارت جايز نيست ، بخلاف حديث قدسي . ( 7 ) حديث قدسي خبر واحد وظنّى الصدور است ، بخلاف قرآن كه قطعي الصّدور است .
أحاديث قدسيّه را گاهى « أحاديث الهيّه » ناميدهاند . عنوان أحاديث قدسي را اوّلين بار ابن عربى آورده وكتابي تحت عنوان « الأحاديث القدسيّة » يا « الرّياض الفردوسيّة في الأحاديث القدسيّة » تأليف كرده است . اين كتاب در سى وپنج صفحه در قاهره بدون تاريخ به طبع رسيده است . « 1 »
كتاب مشكاة الأنوار فيما روي عن اللّه من الأخبار ، الأحاديث المسندة والمرفوعة ، الأحاديث المسندة إلى اللّه تعالى ، الأربعين في إرشاد السائرين ، حديث الأربعين ، مائة حديث قدسي وإحدى وعشرين حديثا عناوين ديگر كتاب الأحاديث القدسيّة است . « 2 »
محمد بن حسين حرّ عاملي ( متوفّاى 1104 ه . ق ) كتابي تحت عنوان « الجواهر السنيّة في الأحاديث القدسيّة » نگاشت وآن را در قوّت دليل ومتانت برهان بر غيرش برترى داد وبه « أخو القران » ملقّب ساخت . « 3 » تا آنجا كه اطلاع حاصل است اين كتاب بار أول در بمبئي سال 1302 ه . ق ، بار دوم در نجف اشرف سال 1384 ه . ق وبار سوم در
هامش
( 1 ) ر . ك : عثمان يحيى ، مؤلّفات ابن عربى ، شمارهء 11 ، ص 169 .
( 2 ) ر . ك : همان ، شمارهء 822 ، صص 560 ، 561 .
( 3 ) ر . ك : الجواهر السنيّة في الأحاديث القدسيّة ، طبع بمبئي ، ص 3 .