بغير الحقّ بسببها .
ومن هذا القبيل ترّهات بعض المتصوّفة وشطحيّاتهم الّتي لا معنى لها ؛ وهم أبدا « 1 » مشتغلون « 2 » بتكريرها وتذكيرها ، وسائر ما « 3 » يجري مجرى « 4 » هذه الواهيات من أضعاث أحلامهم والصّور « 5 » الّتي يرونها في منامهم ، ثمّ ينقلونها لغيرهم ممّا لا تعبير لها ولا معنى يعتريها ، بل أكثر ما يقولونه « 6 » في اليقظة أيضا « 7 » من قبيل « 8 » الأحلام « 9 » . فقل « 10 » لي « 11 » ، أيّها العاقل الخبير ، إذا انسطر « 12 » في قلب إنسان « 13 » هذه الصّور « 14 » الّتي لا معنى لها والنّقوش الّتي « 15 » لا طائل تحتها بحيث لا يمكن انمحاؤها أبدا من الاعتقادات الواهية والتّخيّلات الفاسدة والأحلام الشّيطانيّة ، كيف ومتى ينتقش « 16 » نفسه بصور المعقول أو المنقول وقد اعوجّت بالآراء الفاسدة ؟ فما لم ينمح هذه النّقوش الواهية الباطلة عن لوح النّفوس « 17 » ، لا يتجلّى لها صور الحقائق العلميّة .
وخامسا أنّهم - مع هذه الموانع « 18 » الّتي يستحيل معها انكشاف العلوم « 19 » - لو فرض أنّها تهذّبت نفوسهم وصارت نقيّة كما خلق أوّلا بالفرض والتّقدير ، متى
هامش
( 1 ) مج : - أبدا .
( 2 ) ك ، تا : + أبدا .
( 3 ) مج : - ما .
( 4 ) آس : - مجرى .
( 5 ) تا : صور .
( 6 ) آس : يقولون .
( 7 ) ك ، تا : - أيضا .
( 8 ) مج ، دا ، آس ، تا : + أضغاث .
( 9 ) آس : أحلامهم .
( 10 ) تا : وقل .
( 11 ) مج : يا .
( 12 ) مج : نظر .
( 13 ) تا : الإنسان .
( 14 ) مج ، تا : الصورة .
( 15 ) ك ، تا : - التي .
( 16 ) مج : + في .
( 17 ) دا : النفس .
( 18 ) آس : - الباطلة . . . الموانع .
( 19 ) مج : + و .