أمور منسيّة وفي مصالح أخرى . فهذه القوّة يزعجها كلّ سانح إلى هذا الانتقال أو تضبط « 1 » . وهذا الضّبط إمّا لقوّة من معارضة النّفس ، أو لشدّة جلاء الصّورة « 2 » المنتقشة فيها حتّى يكون قبولها شديد الوضوح متمكّن التّمثّل . وذلك صارف « 3 » عن التّلذّذ والتّردّد ، ضابط للخيال في موقف ما يلوح فيه بقوّة وكما يفعل الحسّ أيضا ذلك « 4 » .
التّفسير : لمّا بيّن السبب في مشاهدة الصّور وسماع الأصوات التي لا وجود « 5 » لها في الخارج حالتي النّوم واليقظة ، أراد أن يتكلّم في أقسامها وأحكامها . فإنّ منها ما يكون صوابا غنيّا عن التّعبير والتّأويل ، ومنها ما يحتاج إليهما « 6 » ، ومنها ما يكون باطلا بالكلّيّة . فقدّم « 7 » لذلك هذه المقدّمة ، وهي أنّ من شأن هذه « 8 » القوّة المتخيّلة الانتقال من المعنى « 9 » إلى ما له تعلّق ، إمّا « 10 » إلى شبيهه ، وإمّا « 11 » إلى ضدّه « 12 » .
وسبب ذلك « 13 » الانتقال تارة إلى الشّبيه « 14 » ، وأخرى إلى الضّدّ ، أمور جزئيّة لا وقوف لنا « 15 » عليها . ثمّ بيّن « 16 » أنّ الحكمة الإلهيّة « 17 » تقتضى أن يكون خلقة هذه القوّة « 18 » على هذا الوجه ، فإنّها لو لم تكن كذلك لما انتفعنا « 19 » بها عن التّفكّر ؛ لأنّ التّفكّر لا يتمّ إلّا بالانتقالات من الأمور الحاصلة إلى الأمور المستحصلة .
ولمّا ثبت أنّ هذه القوّة من شأنها وغريزتها هذا الانتقال ، فهي لا تخلو « 20 » عن هذا الانتقال إلّا إذا منعها « 21 » من ذلك مانع « 22 » وما ذاك إلّا أحد أمرين : أحدهما ؛ استيلاء النّفس النّاطقة عليها ، فإنّها تمنعها عن هذه الانتقالات وتثقفها « 23 » . والثّانى ؛ أن تكون الصّورة المنتقشة فيها قويّة جليّة ، فهي لجلائها « 24 » وقوّتها تمنعها عن الانتقال عنها « 25 » إلى غيرها « 26 » لما عرفت فيما سبق أنّ « 27 » من شأن القوى الجسمانيّة أن لا تكون لها شعور بالمدركات الضّعيفة عند شعورها بالمدركات القويّة .
هامش
( 1 ) - هذا الانتقال أو تضبط : هذه الانتقالات أو تضبطه م .
( 2 ) - الصّورة : الصّور مص .
( 3 ) - صارف : صارت م .
( 4 ) - ذلك : كذلك مص .
( 5 ) - وجود : وجه ط .
( 6 ) - إليهما : إليها م .
( 7 ) - فقدّم : تقدّم م ، مص .
( 8 ) - هذه : - ط ، م ، مج .
( 9 ) - المعنى : معنى مص .
( 10 ) - إمّا : ما إمّا م ، ط . : ثمّ س ، مص .
( 11 ) - وإمّا : أو ط ، م ، مص .
( 12 ) - ضدّه : هذه ط ، مص .
( 13 ) - ذلك : - ط ، م ، مص . : كلّ ذلك مج .
( 14 ) - الشّبيه : الشّبه مص . : التّشبّه م .
( 15 ) - لنا : - م .
( 16 ) - بيّن : نبيّن س .
( 17 ) - الحكمة الإلهيّة : الحكم ط .
( 18 ) - القوّة : - مج .
( 19 ) - انتفعنا : ينفعنا ط .
( 20 ) - فهي لا تخلو : فلا تخلو ط .
( 21 ) - منعها : منها ط .
( 22 ) - مانع : منعها م .
( 23 ) - تثقفها : تنفعها ط ، مص .
( 24 ) - لجلائها : لجلالها مج . : بخلافها مص .
( 25 ) - عنها : منها ط ، م ، مص .
( 26 ) - غيرها : + وط ، م ، مص .
( 27 ) - أنّ : - س .