الغريبة معها . فثبت ضعف العذر المذكور .
[ الفصل الثّالث [ في بيان وجه إجمالىّ لسبب الإمساك عن القوت ] ]
تنبيه : أليس قد بان لك أنّ الهيئات « 1 » السابقة إلى النّفس قد تهبط منها « 2 » هيئات إلى قوى بدنيّة .
كما قد تصعد من الهيئات السابقة إلى القوى البدنيّة هيئات تنال ذات النّفس . وكيف لا وأنت تعلم ما يعترى مستشعر الخوف من سقوط الشّهوة ، وفساد الهضم ، والعجز عن أفعال طبيعيّة كانت مواتية .
التّفسير : لمّا فرغ من دفع الاستبعاد بالمثال « 3 » المذكور ، شرع الآن في ذكر السبب على سبيل « 4 » الجملة بناء على الأصول الممهّدة في النّمط الثّالث . فإنّه ثبت هناك أنّه ربّما وقعت هيئة « 5 » أوّلا في النّفس ، ثمّ هبطت إلى القوى البدنيّة . وربّما « 6 » كانت بالعكس فحصلت « 7 » هيئة في القوى البدنيّة ، ثمّ صعدت إلى النّفس . وإذا كان كذلك فلا امتناع في أن يكون استغراق « 8 » نفس العارف في محبّة اللّه تعالى وانصرافها عن العلائق الجسمانيّة بالكلّيّة سببا لأن تنزل منها إلى القوى الطّبيعيّة هيئات مناسبة لتلك الهيئة « 9 » ، حتّى أنّها لا تشتغل بتحليل الأجزاء الأصليّة فلا يحصل الجوع . وكيف يستبعد ذلك ؟
ونحن نعلم أنّ الخوف الشّديد ربّما أوجب « 10 » سقوط الشّهوة « 11 » ، وفساد الهضم ، واختلال أفعال « 12 » القوى الطّبيعيّة . فإذا جاز ذلك ، فلم لا يجوز ههنا أن يكون كذلك ؟ بل هذا أولى ، لأنّ ههنا النّفس مستكملة . فلا استبعاد أن تتقوّى عند استكمالها على حفظ « 13 » المزاج الأصلي « 14 » عن « 15 » التّحلّل « 16 » . وهذا الفصل مفسّر « 17 » من قوله عليه السلام : « أبيت عند « 18 » ربّى يطعمني ويسقيني » .
[ الفصل الرّابع [ في بيان وجه تفصيلىّ لسبب إمساك العارف عن القوت ] ]
إشارة « 19 » : إذا راضت النّفس المطمئنّة قوى البدن ، انجذبت خلف النّفس في مهمّاتها الّتى تنزعج
هامش
( 1 ) - الهيئات : الهيئة م .
( 2 ) - منها : + ههنا مص .
( 3 ) - بالمثال : بالبيان س .
( 4 ) - سبيل : - س .
( 5 ) - هيئة : هيئات م .
( 6 ) - ربّما : إنّما مج .
( 7 ) - فحصلت : فحفظت س .
( 8 ) - استغراق : - ط .
( 9 ) - الهيئة : الهيئات ط ، م .
( 10 ) - أوجب : أوقع مج .
( 11 ) - الشّهوة : القوّة س .
( 12 ) - أفعال : - مج .
( 13 ) - حفظ : على فوق السطر بعد التّصحيح مج .
( 14 ) - الأصلي : - س .
( 15 ) - عن : عند م ، مج ، مص .
( 16 ) - التّحلّل : التّحليل ط ، مص .
( 17 ) - مفسّر : مقتبس م .
( 18 ) - عند : - مج .
( 19 ) - إشارة : تنبيه مص .