وأمّا قوله : « فاسجح » ، قال صاحب الصّحاح « 1 » : يقال : إذا سألت فاسجح ، أي سهّل ألفاظك وأرفق . والمعنى أنّ العارف لا بدّ وأن يكون قوته منقوصا . فإذا قيل : إنّه أمسك « 2 » أيضا عن ذلك القدر المنقوص وتركه ، فلا يستبعد ذلك « 3 » لأنّ لذلك أسبابا معلومة « 4 » مشهورة « 5 » في الطّبيعيّات .
[ الفصل الثّانى [ ذكر مثال لدفع الاستبعاد عن جواز الإمساك عن القوت المرزوء ] ]
تنبيه : تذكّر أنّ القوى الطّبيعيّة الّتى فينا إذا اشتغلت عن تحريك الموادّ المحمودة بهضم الموادّ الرّديئة انحفظت الموادّ المحمودة قليلة التّحلّل ، غنيّة « 6 » عن البدل . فربّما انقطع عن صاحبها الغذاء مدّة طويلة لو انقطع مثله في غير حالته « 7 » بل « 8 » عشر مدّته هلك . وهو مع ذلك محفوظ الحياة « 9 » .
التّفسير : الغرض من هذا الفصل ذكر مثال لهذه المسئلة دفعا للاستبعاد ، فإنّ الإنسان قد يبقى في المرض الحارّ « 10 » مدّة مديدة من غير تناول الغذاء . وإذا عقل ذلك « 11 » هناك « 12 » فليعقل مثله في هذه المسئلة .
لا يقال : بينهما فرق لأنّ الحرارة الغريزيّة مشغولة بتحليل « 13 » الأخلاط الفاسدة ، فلا جرم لا تتفرّغ لتحيل الرّطوبات الأصليّة بخلاف ما « 14 » ههنا ، لأنّه « 15 » ليس ههنا « 16 » رطوبات فضليّة تشتغل الحرارة بتحليلها .
لأنّا نقول : تأثير الحرارة في تحليل الرّطوبات الفاسدة لا يمنع من تأثيرها في تحليل الرّطوبات الصّالحة « 17 » ؛ لأنّ الرّطوبات البدنيّة قابلة للتّحليل في الجملة ، والحرارة محلّلة . والحرارة الغريبة ممّا تعين الحرارة الغريزيّة على التّحليل . فإنّ الحرارة الغريزيّة أولى بالحفظ ، و « 18 » الغريبة أولى بالتّحليل . وإذا كان كذلك « 19 » فالرّطوبات الّتى تتحلّل بالحرارة الغريزيّة « 20 » أولى بأن تتحلّل عند حصول الحرارة
هامش
( 1 ) - وأمّا قوله . . . الصّحاح : - ط ، م .
( 2 ) - أيضا : + بعد المنقوص ط .
( 3 ) - ذلك : - ط .
( 4 ) - معلومة : - س .
( 5 ) - مشهورة : - ط .
( 6 ) - غنيّة : غلبة مص .
( 7 ) - حالته : حالة س .
( 8 ) - بل : + في م .
( 9 ) - الحياة : القوّة مص .
( 10 ) - الحارّ : الحادّ س .
( 11 ) - ذلك : - س ، مج .
( 12 ) - هناك : - ط .
( 13 ) - بتحليل : على الهامش بعد التّصحيح مج .
( 14 ) - ما : - ط ، م .
( 15 ) - لأنّه : إذ ط .
( 16 ) - ههنا : - ط .
( 17 ) - الصّالحة : الفاسدة س ، ثمّ طمس عليها .
( 18 ) - بالحفظ و : + الحرارة مص .
( 19 ) - وإذا كان كذلك : - س .
( 20 ) - الغريزيّة : الغريبة ط .