الإمكان لكان قد صدر عنه تعالى معلولان ، وذلك « 1 » يهدم قاعدة هذا الباب . والثّانى أيضا باطل ؛ لأنّ علّة الشّىء الموجود « 2 » متقدّمة بالوجود على المعلول عندهم . فلو كان العقل الأوّل « 3 » علّة لإمكان نفسه لزم أن يكون وجوده سابقا على إمكانه « 4 » . وذلك محال لأنّ وجوده من غيره ، وإمكانه من ذاته ، وما « 5 » بالذّات أقدم ممّا بالغير . والثّالث أيضا باطل ؛ لأنّ ما عدا الباري تعالى والعقل معلول العقل « 6 » الأوّل . فيلزم أن يكون معلول العقل الأوّل علّة لإمكانه ، فيلزم أن يكون إمكانه متأخّرا « 7 » عن وجوده « 8 » بمراتب ؛ وهو محال . فثبت أنّ الإمكان لا يمكن أن يكون أمرا وجوديّا .
وأمّا بيان الكبرى فهو : أنّ العدم الصّرف يستحيل أن يكون علّة للموجود أو جزءا منها ؛ إذ لو جاز ذلك لجاز استناد « 9 » جميع الممكنات إلى العدم الصرّف ، وهو يسدّ « 10 » باب إثبات واجب الوجود . فهذا برهان باهر « 11 » قاهر على أنّ الإمكان لا يجوز أن يكون علّة لوجود الفلك . وأىّ عاقل يجوز أن يقول : المقتضى لوجود هذه الأجسام العظيمة مجرّد وصف عدمىّ لا ثبوت له أصلا .
والعجب أنّ هؤلاء اتّفقوا على أنّه « 12 » لا يجوز أن يكون جسم علّة لجسم آخر . وعلّلوا ذلك بأنّ الجسم مركّب من « 13 » الهيولى والصّورة ، والصّورة « 14 » لا تفعل إلّا بمشاركة الهيولى ، والهيولى ذاتها قابلة « 15 » ، ولا معنى للقبول إلّا الإمكان . فلأجل ما بين الجسم وبين الإمكان من هذا التّعلّق البعيد أخرجوا الجسم عن أن يكون له صلاحيّة العلّيّة « 16 » والتّأثير ، ثمّ جاؤوا « 17 » وجعلوا نفس الإمكان علّة . ما هذا إلّا من التّعسّف الشّديد .
الحجّة الثّانية : أنّ الأدلّة الدّالّة على أنّ الوجود في الموجودات أمر « 18 » واحد ، وأنّ الجسميّة في الأجسام أمر واحد « 19 » ، فهي أيضا دالّة على أنّ الإمكان في الممكنات أمر « 20 » واحد . وقد تقرّر في بداية « 21 » العقول أنّ حكم الشّىء حكم مثله . فلو صلح « 22 » إمكان « 23 » لأن يكون علّة لشئ لصلح كلّ إمكان لأن « 24 »
هامش
( 1 ) - ذلك : هذا م .
( 2 ) - الموجود : + أيضا ط .
( 3 ) - الأوّل : - س .
( 4 ) - إمكانه : إمكان نفسه س .
( 5 ) - ما : + كان مج .
( 6 ) - العقل : للعقل مج .
( 7 ) - معلول العقل . . . متأخّرا : على الهامش م .
( 8 ) - وجوده : نفسه س .
( 9 ) - استناد : إسناد م ، مص .
( 10 ) - يسدّ : سدّ م ، مص .
( 11 ) - باهر : ظاهر س : - مص .
( 12 ) - أنّه : أنّ مص .
( 13 ) - من : عن مج .
( 14 ) - الصّورة : - ط .
( 15 ) - قابلة : قابل ط ، م . : أنّها قابل مج . : قابلا مص .
( 16 ) - العلّيّة : العلّة مص .
( 17 ) - جاؤوا : جاوزوا مج .
( 18 ) - أمر : - س .
( 19 ) - أمر واحد : واحدة مص .
( 20 ) - أمر : - ط ، م .
( 21 ) - بداية : بداهة مج .
( 22 ) - صلح : صحّ م .
( 23 ) - إمكان : الإمكان ط . : + العقل الأوّل ط ، مص .
( 24 ) - لأن : لا م .