موصل يكون في آن الوصول موصلا بالفعل . فإنّ الاتّصال « 1 » ليس مثل المفارقة والحركة وغير ذلك ممّا لا يقع في آن . ثمّ إنّه يزول عنه كونه موصلا في جميع زمان مفارقة المتحرّك للحدّ . وتكون صيرورته غير موصل دفعة ، وإن بقي زمانا ، لا ككون « 2 » الشّىء مفارقا ومتحرّكا . والآن الذي يصير فيه غير موصل دفعة ، غير الآن الّذى صار فيه موصلا دفعة . وبينهما زمان كان فيه موصلا وهو زمان السكون لا محالة .
فكلّ حركة في مسافة تنتهى إلى حدّ تنتهى إلى سكون ، فيكون غير الحركة الّتى بها يستحفظ الزّمان المتّصل . فالحركة الوضعيّة هي الّتى بها « 3 » يستحفظ الزّمان المتّصل « 4 » ، وهي الدّوريّة .
التّفسير : الغرض من هذا الفصل بيان أنّ الحركة الحافظة للزّمان ليست إلّا المستديرة ، وبيانه مبنى على مقدّمات : إحداها « 5 » ؛ أنّ الزّمان لا بداية له ولا نهاية . وثانيتها « 6 » ؛ أنّ الزّمان مقدار الحركة . وقد مرّ الكلام في هاتين المقدّمتين تقريرا وتزييفا في النّمط الخامس « 7 » . وثالثتها « 8 » ؛ أنّه لا بدّ من حركة لا بداية لها ولا نهاية « 9 » ؛ لأنّ الزّمان لمّا امتنع وجوده إلّا مع الحركة ، وثبت أنّه لا أوّل للزّمان ولا آخر له ، فلا بدّ أيضا من وجود حركة لا أوّل لها ولا آخر .
ثمّ نقول بعد ذلك « 10 » : الحركات إمّا مستقيمة وإمّا مستديرة ، وكلّ حركة مستقيمة فهي منتهية إلى سكون وعدم ، فالحركة المستقيمة ليست هي الحركة الحافظة للزّمان . ولمّا بطل هذا القسم ، ثبت أنّ الحركة الحافظة للزّمان هي « 11 » الحركة المستديرة .
ويجب علينا في هذا المقام ذكر الدلالة على أنّ كلّ حركة مستقيمة فهي منتهية إلى السكون ، فنقول : المتحرّك على الاستقامة إمّا أن يذهب على « 12 » استقامة « 13 » إلى غير النّهاية ؛ وهو « 14 » محال ؛ وإلّا لزم وجود أبعاد غير متناهية ، وهو باطل على ما مرّ « 15 » . وإمّا أن يرجع ، فحينئذ تكون تلك الحركة قد فعلت
هامش
( 1 ) - الاتّصال : مهملة في س .
( 2 ) - ككون : لكون م .
( 3 ) - بها : - مص .
( 4 ) - المتّصل فالحركة . . . الزّمان المتّصل : على الهامش م .
( 5 ) - إحديها : أحدها ط ، م .
( 6 ) - ثانيتها : ثانيها ط ، مج ، مص . : ثانيهما م .
( 7 ) - في النّمط الخامس : - س . [ راجع : النّمط الخامس ؛ الفصل الخامس ؛ صص 402 - 400 ]
( 8 ) - ثالثتها : ثالثها ط ، م ، مج ، مص .
( 9 ) - نهاية : + لها مج .
( 10 ) - ذلك : + إمّا س .
( 11 ) - هي : - ط .
( 12 ) - على : في مج .
( 13 ) - استقامة : استقامته مج ، مص .
( 14 ) - هو : ذلك س .
( 15 ) - باطل على ما مرّ : محال لما مرّ مص .