ضروريّا كالتّنفّس « 1 » ، أو يصير ضروريّا كمن يرى في منامه شيئا مخيفا جدّا أو حبيبا جدّا ، فربّما « 2 » انزعج للهرب أو للطّرب .
وأمّا قوله : « واعلم أنّ التّخيّل شئ ؛ والشّعور بالتّخيّل ، أنّه هو ذا يتخيّل شئ ؛ وانحفاظ ذلك الشّعور « 3 » في الذّكر « 4 » شئ ؛ وليس يجب أن ينكر « 5 » التّخيّل لأجل فقدان « 6 » أحد الأمرين « 7 » » ؛ فاعلم أنّ الغرض منه أنّه لمّا ادّعى أنّ الفعل لا يتأتّى بدون التّخيّل أو الظّنّ أو العلم ، وأجاب عن سؤال النّائم بأنّ له تخيّلا أيضا ، كان ههنا لسائل أن يقول : لو كان للنّائم تخيّل لعرف بعد الانتباه حصول ذلك التّخيّل له حال النّوم ، ولمّا لم يكن كذلك علمنا أنّه ليس للنّائم تخيّل . فأجاب الشّيخ عن هذا السؤال بأن قال : لا نسلّم أنّه « 8 » لو كان للنّائم تخيّل لعرف بعد الانتباه حصوله ؛ لأنّ التّخيّل شئ ، والعلم بكونه متخيّلا في الحال شئ آخر ، وتذكّر أنّه كان متخيّلا في الوقت الّذى مضى شئ ثالث . ولا يلزم من فقدان هذا التّذكّر فقدان الأمرين الأوّلين « 9 » .
هامش
( 1 ) - كالتّنفّس : كالنّفس مص .
( 2 ) - فربّما : فإنّه ربّما س .
( 3 ) - الشّعور : المشعور مج .
( 4 ) - الذّكر : الذّهن مج .
( 5 ) - ينكر : + وجود م ، مج .
( 6 ) - فقدان : فقد مج .
( 7 ) - الأمرين : الآخرين م .
( 8 ) - أنّه : بأنّه س .
( 9 ) - الأوّلين : الآخرين س . : + وباللّه التّوفيق م ، مج ، مص . : + وهذا آخر النّمط الثّالث والحمد للّه على توفيقه س . : + وهذا آخر الكلام في هذا النّمط مص .