واعلم أنّ لنا في هذه القوى النّباتيّة « 1 » أبحاثا عميقة لخّصناها في الملخّص .
المسئلة الثّانية في القوى « 2 » المحرّكة الاختياريّة
فصل واحد « 3 » .
[ الفصل الخامس والعشرون [ في بيان مراتب الحركات الاختياريّة ومباديها ] ]
إشارة : وأمّا الحركات الاختياريّة فهي أشدّ نفسانيّة ، ولها مبدأ عازم مجمّع « 4 » ، مذعنا ومنفعلا عن خيال أو وهم أو عقل ، تنبعث منها قوّة غضبيّة دافعة للضّارّ ، أو قوّة شهوانيّة جالبة للضّرورى « 5 » أو النّافع الحيوانيّين ، فيطيع ذلك ما انبثّ في العضل « 6 » من القوى المحرّكة الخادمة لتلك « 7 » الآمرة .
التّفسير : مراتب الحركات « 8 » الاختيارية « 9 » أربع : فإنّ الإنسان إذا عقل أو توهّم أو تخيّل أمرا من الأمور ، فإن كان ذلك الأمر « 10 » نافعا أو « 11 » لذيذا « 12 » إمّا « 13 » بحسب الأمر في نفسه « 14 » أو في اعتقاده ، انبعثت الشّهوة حينئذ ، وهي قوّة جالبة « 15 » للنّفع « 16 » . وإن كان « 17 » ضارّا أو مؤلما إمّا بحسب الأمر في نفسه « 18 » أو في اعتقاده ، انبعث « 19 » الغضب ، وهو قوّة دافعة للمؤذى . ثمّ يتبع أيّهما كان ، أعنى الشّهوة « 20 » والغضب « 21 » ، حصول إجماع وعزم متأكّد من غير فتور ولا تردّد . ثمّ يتبع ذلك الإجماع تحريك القوى المبثوتة في العضلات لتلك الأعضاء ، وبواسطتها تتحرّك الآلات « 22 » . فأقرب المحرّكات القوّة العضليّة ، ويليه الإجماع « 23 » والعزم ، ويليه الشّهوة والغضب ، ويليه التّعقّل أو التّخيّل أو التّوهّم . وللنّاس في كلّ
هامش
( 1 ) - النّباتيّة : الثّابتة مص .
( 2 ) - القى : القوّة س .
( 2 ) - القى : القوّة س .
( 3 ) - فصل واحد : - ط ، م .
( 4 ) - مجمع : مجموع م .
( 5 ) - جالبة للضّرورى : جالبة الضّرورى م . : جلّابة لضّارّ مص .
( 6 ) - العضل : الفصل مص .
( 7 ) - لتلك : بتلك مص .
( 8 ) - الحركات : المحرّكات م .
( 9 ) - الاختياريّة : الاختياريّات س .
( 10 ) - الأمر : - ط .
( 11 ) - نافعا أو : نافعا وط ، م ، مص .
( 12 ) - لذيذا : + لها مج .
( 13 ) - إمّا : - مج ، مص . : على الهامش ط .
( 14 ) - في نفسه : نفسه ط ، م .
( 15 ) - جالبة : جاذبة س .
( 16 ) - للنّفع : للنّفس ط .
( 17 ) - إن كان : إذا كان س .
( 18 ) - في نفسه : نفسه ط ، م .
( 19 ) - انبعث : ستعقب ط ؛ لكن على الهامش : انبعث .
( 20 ) - الشّهوة : التّهوّر ط .
( 21 ) - الغضب : + ومج .
( 22 ) - الآلات : بالآلات م .
( 23 ) - تحريك القوى . . . يليه الإجماع : على الهامش م .