وأعنى بهذا « 1 » أنّك تجد في كلّ باب منها إذا اعتبرته أنّ جسما يوجد عديما لجنسه ، مثلا يكون ولا لون فيه ، ولا رائحة ، ولا طعم . أو وجدته منتميا إلى الحرارة والبرودة « 2 » مثل اللّذع والتّخدير « 3 » . وكذلك الحال في الهيئات « 4 » المعدّة للانفعال « 5 » . فإنّ التّفتيش يلزم أجسام العالم الّتى تلينا رطوبة أو يبوسة ؛ لأنّها إمّا أن يسهل تفرّقها واتّصالها وتشكّلها « 6 » وتركها للشّكل من غير ممانعة فتكون رطبة ؛ أو يصعب فتكون يابسة . وأمّا الّتى لا يمكن فيها ذلك أصلا فلغيرها من الأجسام . وأمّا سائر ما يشبه ذلك فقد يعرى عنها جسم جسم « 7 » ، أو ينتمى إلى هاتين انتماء اللّين والصّلابة ، واللّزوجة والهشاشة ، وغير ذلك .
التّفسير : لمّا فرغ من الكلام على « 8 » أجرام السماوات شرع بعد ذلك في الكلام على الأجسام العنصريّة ، وذكر في هذا الفصل القوى الأوّليّة الّتى بها يتمّ الفعل والانفعال بين « 9 » الأركان . واعلم أنّ الشّيخ عدّ ههنا قوى كثيرة ، وجعل بعضها مهيّئة نحو الفعل و « 10 » بعضها مهيّئة نحو الانفعال . فيجب علينا أن نتكلّم في أمور :
أحدها ؛ في حقيقة القوّة وقد مضى ذلك « 11 » .
وثانيها ؛ أن نتكلّم في القوى المهيّئة للفعل ، والقوى المهيّئة للانفعال « 12 » . واعلم أنّ القوّة ليست هي الفاعلة للفعل ولا المنفعلة « 13 » ، بل الفاعل هو الذّات الّتى قامت القوّة بها وكذا المنفعل . فالمحرق هو النّار لا الحرارة ، والمحترق « 14 » هو القطن لا القوّة القائمة به . ولكن تهيّؤ الذّات إمّا للفاعليّة أو للمنفعليّة لا بدّ وأن يكون لأجل « 15 » هذه القوى القائمة بها . فهذه القوى تكون مهيّئة للذّوات نحو الفعل والانفعال ، أي هي تكون « 16 » عللا لتهيّؤ الذّات للفاعليّة أو لتهيّؤها للمنفعليّة . فهذا هو المراد من القوّة المهيّئة نحو الفعل ، والقوّة المهيّئة نحو الانفعال .
وثالثها ؛ تعريف حقائق « 17 » القوى المذكورة في هذا الموضع . أمّا القوى الفعليّة فستّة : الحرارة ،
هامش
( 1 ) - بهذا : بها م .
( 2 ) - والبرودة : أو البرودة مص .
( 3 ) - اللّذع والتّخدير : اللّذغ أو التّحذير مص .
( 4 ) - الهيئات : الهيئة مص .
( 5 ) - للانفعال : إلى الانفعال مص .
( 6 ) - وتشكّلها : - مص .
( 7 ) - جسم جسم : جسم مص .
( 8 ) - على : في مص .
( 9 ) - بين : من مج ، مص .
( 10 ) - الفعل و : + جعل مص .
( 11 ) - ذلك : الكلام فيها مص .
( 12 ) - للانفعال : نحو الانفعال مج .
( 13 ) - لا المنفعلة : + للانفعال مص .
( 14 ) - المحترق : المحرقة مص .
( 15 ) - لأجل : لأحد م .
( 16 ) - هي تكون : تكون مص .
( 17 ) - حقائق : - مص .