الأوّل ؛ أنّ الأمر « 1 » المسمّى بالميل والمدافعة مغاير للحركة وللقوّة المحرّكة . أمّا مغايرتها للحركة فلأنّ الزّقّ المنفوخ فيه إذا حبس تحت الماء قسرا ، أحسّ القاسر منه بالمدافعة صاعدا مع أنّ هذه الحركة غير موجودة ؛ فالميل الصّاعد غير الحركة . وأيضا فالثّقيل المسكن « 2 » في الجوّ قسرا لا تكون « 3 » فيه حركة ، وتكون المدافعة إلى السفل « 4 » حاصلة . وأمّا مغايرتها للقوّة المحرّكة فلأنّ القوّة المحرّكة سواء كانت ذات شعور أو لم تكن ، فإنّها قد توجد بدون هذه المدافعة ، فوجب تغايرهما .
الثّانى ؛ أنّ هذه المدافعة قابلة للأشدّ والأنقص ، فإنّه متى كان الميل قويّا جدّا كانت ممانعته متعذّرة وكانت محسوسة ، ومتى كانت ضعيفة سهلت ممانعتها وربّما لم تكن محسوسة ، وذلك معلوم بالبديهة « 5 » عند الاختبار .
الثّالث ؛ هذه المدافعة قد يكون انبعاثها من طباع الجسم ، وقد يكون من تأثير غيره فيه . والمنبعثة من طباع الجسم قد تكون طبيعيّة « 6 » مثل المدافعة المحسوسة من الزقّ المنفوخ تحت الماء قسرا ، وقد تكون نفسانيّة كما إذا اعتمد الحيوان على شئ ودفعه . والمنبعثة من تأثير الغير فهي المدافعة الموجودة في الحجر المرمىّ إلى فوق بالقسر . وكلّ مدافعة فإنّها توجّه « 7 » نحو جهة ، فالمدافعة الطّبيعيّة توجّه طبيعىّ نحو جهة « 8 » . والجهات الحقيقيّة على ما عرفت اثنتان ، فالميل الطّبيعى اثنان : الثّقل وهو الميل السافل ، والخفّة وهي الميل الصّاعد .
الرّابع ؛ أنّ الجسم إذا كان في حيّزه الطّبيعى لا يكون فيه ميل بالفعل ؛ لأنّ المدافعة تلزمها الحركة لولا المانع ، فلو وجد في الجسم الحاصل في حيّزه الطّبيعى مدافعة لوجب « 9 » تحرّكه إليه مع كونه حاصلا فيه ؛ وهو محال . أو تحرّكه عنه « 10 » مع أنّه طبيعىّ له وهو أيضا محال .
فإن قيل : إذا وضعنا اليد تحت الحجر وجدنا منه مدافعة مع أنّه في حيّزه الطّبيعى ، فنقول :
الحجر إنّما يكون في حيّزه الطّبيعى لو كان مركز ثقله « 11 » منطبقا على مركز العالم .
الخامس ؛ اختلفوا في أنّ الميلين « 12 » إلى جهتين هل يجتمعان ، أم لا ؟ وصرّح الشّيخ ههنا
هامش
( 1 ) - الأمر : الأمرين مص .
( 2 ) - المسكن : المستكن م .
( 3 ) - لا تكون : + قسرا م .
( 4 ) - السفل : أسفل مص .
( 5 ) - بالبديهة : بالبداهة مص .
( 6 ) - طبيعيّة : طبيعته مص .
( 7 ) - توجّه : توجد مص .
( 8 ) - فالمدافعة . . . نحو جهة : - مص .
( 9 ) - لوجب : يوجب م .
( 10 ) - عنه : عند مص .
( 11 ) - ثقله : فعله م .
( 12 ) - الميلين : الميل م .