التفريق « 1 » على أنّها كلمة مستقلّة بالمحموليّة « 2 » . فإن لم تؤخذ « 3 » لفظة كان رابطة بل أخذت دالّة « 4 » على التكوّن « 5 » والحصول حتّى كأنّه قال : امرؤ القيس حصل ووجد وهو مع ذلك شاعر ، كذب ذلك مفردا و « 6 » مركّبا . فظهر « 7 » أنّ المغالطة فيه بسبب أنّهم أخذوا صيغة كان تارة رابطة وتارة كلمة بمعنيين مختلفين .
وأيضا فلأنّهم « 8 » زعموا « 9 » أنّ المعدوم لا يحمل عليه شئ ، فإذا قلنا : امرء القيس كان شاعرا ، لم يكن حقّا على معنى أنّ امرء القيس شئ يوصف بأنّه « 10 » كان شاعرا ، بل على معنى « 11 » أنّ الخيال الّذى من امرء القيس خيال يمكن أن يقرن « 12 » إليه صفة الشّاعريّة في الزّمان الماضي « 13 » ، وهذا « 14 » التفريق « 15 » أيضا ممكن في الحال .
وأمّا قولهم « 16 » : الخمسة زوج وفرد ؛ فلم يعن به أنّ الخمسة محمول عليها الزوجيّة والفرديّة ، فذلك كاذب عند الانفراد وعند الاجتماع ، بل عنى به أنّ فيها الزوج وفيها الفرد ، وذلك صادق عند الاجتماع والانفراد .
وقولهم : قد تصدق المحمولات عند الانفراد وتكذب عند الاجتماع ؛ مثل ما إذا صدق عليه « 17 » أنّه شاعر وصدق « 18 » أنّه جيّد « 19 » ، لا يلزم « 20 » صدقهما عند الاجتماع . فهو أيضا ضعيف لأنّه حين « 21 » حمل عليه الجيّد لم يحمل عليه ذلك كيف اتّفق ، بل على أنّه جيّد إمّا في شئ مبهم أو في « 22 » شئ معيّن ، مثل الخياطة ، فإذا جمعت « 23 » المحمولين وعنيت عند الجمع
هامش
( 1 ) - التفريق : التعريف م .
( 2 ) - بالمحمولية : بالمحمولة آ .
( 3 ) - لم تؤخذ : لم يوجد ت ؛ م .
( 4 ) - دالّة : دلالة ت ؛ م .
( 5 ) - التكوّن : التكوين ه .
( 6 ) - و : أو ت .
( 7 ) - فظهر : وظهر آ .
( 8 ) - فلأنّهم : فإنّهم ج .
( 9 ) - زعموا : علموا ت ؛ ه . : علّمونا مج ؛ آ .
( 10 ) - بأنّه : أنّه آ ؛ ت ؛ ه .
( 11 ) - معنى : - ه ؛ ج ؛ ت ؛ م .
( 12 ) - يقرن : يقترن ه ؛ ت . : يقول م .
( 13 ) - الماضي : - ج .
( 14 ) - وهذا : فهذا م .
( 15 ) - التفريق : التقدير مج ؛ آ .
( 16 ) - قولهم : صحّح بخط جديد على : « قوله » ه . : + أنّ ج ؛ م .
( 17 ) - عليه : على ج .
( 18 ) - صدق : + عليه ه ؛ ت . : - ج .
( 19 ) - جيّد : حينئذ م .
( 20 ) - لا يلزم : لم يلزم ه .
( 21 ) - حين : إذا ه ؛ ت .
( 22 ) - في : - م .
( 23 ) - جمعت : اجتمعنا ه .