كتاب البرهان عبارة عن دوام المحمول بدوام وصف « 1 » الموضوع سواء كان دائما بدوام وجوده أو لا يكون .
واعلم أنّ الذّاتىّ قد يراد به المقوّم وقد يراد به ما يلحق الشّىء من جوهر « 2 » الموضوع .
فأمّا بالمعنى الأوّل فإنّه يستحيل أن يكون « 3 » محمولا في النتيجة لأنّ محمول النتيجة يكون مجهول « 4 » الثّبوت للموضوع ، والذاتىّ المقوّم يستحيل أن يكون مجهول « 5 » الثّبوت للذّات . وقد استثنوا عن هذا صورتين :
الأوّل « 6 » ؛ أن « 7 » لا نعلم « 8 » ماهيّة الموضوع ، بل إنّما « 9 » نعلم بعض عوارضه ، فعند ذلك يجوز أن يكون شئ من مقوّماته مطلوبا بالبرهان ، مثل ما إذا طلبنا جوهريّة النفس ، وهي لها « 10 » من المقوّمات ، لكنّا لا نعرف من النفس ماهيّتها بل إنّما « 11 » نعرفها من جهة بعض العوارض وهو كونها محرّكا « 12 » للبدن ، والجوهريّة ذاتيّة لا لهذا العارض المعلوم « 13 » بل للمعروض المجهول .
ففي مثل هذا الموضع يصحّ أن يكون المقوّم « 14 » مطلوبا « 15 » .
الثّانى ؛ أن لا يكون ثبوته مطلوبا بل يكون « 16 » المطلوب لميّة « 17 » ثبوته ، مثل ما إذا علمنا أنّ الإنسان جسم لكن لا نعلم اللميّة « 18 » في حمل الجسم « 19 » عليه ، فنجعل الحيوان فيه وسطا وفي هذه الصّورة أيضا يكون محمول النتيجة مقوّما لموضوعها . وإذا عرفت أنّ محمول النتيجة يمتنع أن يكون ذاتيّا لموضوعها ظهر عندك أنّ المحمول في كلتى « 20 » المقدّمتين معا « 21 »
هامش
( 1 ) - وصف : ثابتة على الهامش بخط جديد ه .
( 2 ) - جوهر : - آ .
( 3 ) - يكون : + مجهول الثبوت للموضوع ه ( ثم شطب عليها ) .
( 4 ) - مجهول : محمول مج .
( 5 ) - مجهول : محمول مج .
( 6 ) - الأوّل : الأولى ج .
( 7 ) - أن : أنّا ه ؛ ت .
( 8 ) - لا نعلم : + ضرورة ه .
( 9 ) - إنّما : أنّا ت .
( 10 ) - لها : لهما آ .
( 11 ) - إنّما : - ج .
( 12 ) - محرّكا : متحرّكا ت .
( 13 ) - العارض المعلوم : العوارض المعلومة م .
( 14 ) - المقوّم : المقدّم آ .
( 15 ) - مطلوبا : + بالبرهان ه ؛ ت .
( 16 ) - يكون : - ه ؛ ت .
( 17 ) - لميّة : كميّة ت .
( 18 ) - اللميّة : الكميّة ت .
( 19 ) - الجسم : الجهة ه ؛ ت . : الجسميّة م .
( 20 ) - كلتى : كلتا م . : كلى آ ؛ ه . : كلا مج .
( 21 ) - معا : - ه ؛ ج ؛ ت .