أو الخاصّة المساوية « 1 » ، كما يقال : ليس الحيوان إلّا الحسّاس ، فإنّ أحدهما غير مساو للآخر في الماهيّة على ما عرفت ، لكنّه « 2 » مساو له « 3 » في العموم فإنّهما متلازمان طردا وعكسا .
قال « 4 » : « وتقول في الشرطيّات » إلى آخره ؛ فاعلم أنّه « 5 » لمّا فرغ من « 6 » الحمليّات انتقل إلى الشرطيّات فممّا « 7 » يعرض لها صيغة « 8 » لمّا فيما يقال « 9 » : لمّا كان كذا كان كذا . واعلم أنّ قول القائل : إن كان كذا كان « 10 » كذا « 11 » ، ليس فيه دلالة إلّا على لزوم التّالى للمقدّم ، فأمّا إن كان « 12 » المقدّم حاصلا حتّى يترتّب عليه حصول التّالى « 13 » فذلك غير مفهوم منه ، لكن إذا « 14 » قلت « 15 » :
لمّا كان كذا كان كذا ، فهو كما يدلّ على الملازمة يدلّ أيضا على وجود المقدّم ، فهذه القضيّة بالحقيقة « 16 » تفيد فائدة قضيّتين ، ولأجل ذلك استقلّت بالانتاج مع ما قد « 17 » ثبت أنّ القضيّة الواحدة لا تنتج أصلا . ومن جملة الهيئات « 18 » أيضا ما يقال : لا يكون النّهار موجودا إلّا و « 19 » الشّمس طالعة ، فصيغتا « 20 » « لا » و « إلّا » جعلتا القضيّة محصورة كلّية ولولا هما كانت مهملة .
قال « 21 » : « وتقول أيضا : لا يكون النّهار » إلى آخره ؛ معناه أنّ « 22 » أمثال هذه القضايا تسمّى شرطيّات محرّفة وهي كثيرة إلّا أنّه اقتصر هيهنا « 23 » على هذين الضّربين « 24 » :
فالأوّل قولك : لا يكون النّهار موجودا ، أو تكون الشّمس طالعة ، أو « 25 » حتّى تكون الشّمس طالعة ، وهي الّتى ذكرناها ، وهي « 26 » لا محالة شرطيّة لأنّها تتضمّن نسبة ما بين حكم وحكم فتشبه من المتّصلات ، قولك : كلّما « 27 » كان النّهار موجودا فالشّمس طالعة ، و « 28 » في
هامش
( 1 ) - المساوية : - ه ؛ ت .
( 2 ) - لكنّه : لكن ت .
( 3 ) - له : - ت .
( 4 ) - قال : قوله ه ؛ ت .
( 5 ) - فاعلم أنّه : أقول ج ؛ ت .
( 6 ) - من : عن م .
( 7 ) - فممّا : فيما ت .
( 8 ) - صيغة : + إنّما ه ( ثم شطب عليها )
( 9 ) - فيما يقال : فيقال ت ؛ ه . : يقال مج .
( 10 ) - كان : ثابتة على الهامش ه .
( 11 ) - واعلم أنّ . . . كان كذا : - ج .
( 12 ) - كان : - ه ؛ ج .
( 13 ) - التالي : الثاني م .
( 14 ) - إذا : لما ج .
( 15 ) - قلت : أضيف بخط جديد ه .
( 16 ) - بالحقيقة : في الحقيقة م .
( 17 ) - قد : - ه ؛ ت .
( 18 ) - الهيئات : الهيئة م .
( 19 ) - و : + تكون ج .
( 20 ) - فصيغتا : فصيغته م .
( 21 ) - قال : قوله ه ؛ ت .
( 22 ) - معناه أنّ : أقول ج ؛ ت .
( 23 ) - هيهنا : هنا ج .
( 24 ) - هذين الضربين : ضربين ج .
( 25 ) - أو : أي م .
( 26 ) - وهي : - ت .
( 27 ) - كلّما : لمّا ه .
( 28 ) - و : - م .