إمّا أن لا يكون حجرا وإمّا أن لا يكون شجرا ، أي لو ثبت « 1 » بزعمك امتناع خلوّه عنهما فإمّا أن يسلب عنه الحجر فتكون « 2 » كاذبا إذ « 3 » قلت « 4 » له : إنّه « 5 » حجر ، أو يسلب عنه الشّجر « 6 » فتكون كاذبا إذ « 7 » قلت « 8 » له « 9 » : إنّه « 10 » شجر ، فكأنّه قال : هب أنّه لا يخلو « 11 » عنهما لكنّه لا يخلو أيضا عن سلبهما ، ويرجع عند التّحقيق إلى المنفصلة الأولى . ومن أحاط علما بما ذكرناه لم يشتبه عليه ألفاظ الكتاب .
قال « 12 » : « وقد يكون لغير الحقيقي أصناف أخر وفيما ذكرناه كفاية » ؛ أقول : ذلك مثل المحرّفات ومثل ما « 13 » يقال : لقيت إمّا زيدا وإمّا عمروا ، عند الشكّ وكما يقال : العالم إمّا أن « 14 » يعبد اللّه أو « 15 » ينفع النّاس ، أي غالب أوقاته مشغول بأحد هذين الأمرين « 16 » .
قال « 17 » : « ويجب عليك أن تجرى أمر المتّصل » إلى آخره ؛ أقول : لسائل أن يسأل فيقول :
الشّيخ لماذا خصّص المتّصل بذلك ولم يحكم على كلّ الشرطيّات به « 18 » ؟ فجوابه : أنّ المنفصل ليس يتميّز فيه المقدّم عن التّالى بالطّبع ، فلا جرم لا يكون في عكسه فائدة ، فإذن لا يمكن إجراء كلّ أحكام « 19 » الحمليّات « 20 » في كلّ الشرطيّات . بل يمكن اجراء كلّ أحكامها في المتّصلات فإنّ مقدّمها لمّا يتميّز « 21 » عن التّالى بالطّبع لا جرم كان قابلا للعكس . وأمّا « 22 » فيما « 23 » وراء العكس فالحكم « 24 » واحد في « 25 » الحمليّات والشرطيّات ، فكما « 26 » أنّ كلّيّة الحمليّة ليست لأجل كلّيّة الموضوع بل « 27 » لكلّية الحكم ، فكذلك الشرطيّات كلّيّتها ليست « 28 »
هامش
( 1 ) - لو ثبت : وأثبت ت .
( 2 ) - فتكون : يكون ج .
( 3 ) - إذ : إذا مج .
( 4 ) - قلت : ثبت ج .
( 5 ) - له : لم آ . : - ت .
( 6 ) - الشجر : الحجر ه ؛ ت .
( 7 ) - إذ : إذا مج .
( 8 ) - قلت : ثبت ج .
( 9 ) - له : - ه ؛ م ؛ ت .
( 10 ) - إنّه : + حجر أو يسلب عنه الشّجر فيكون كاذبا إذ ثبت له إنّه ج .
( 11 ) - لا يخلو : لا يحقق آ .
( 12 ) - قال : قوله ه ؛ ت .
( 13 ) - ما : أن ه ؛ ت .
( 14 ) - أن : - م .
( 15 ) - أو : وإمّا أن ه ؛ ج ؛ ت .
( 16 ) - الأمرين : - ج .
( 17 ) - قال : قوله ه ؛ ت .
( 18 ) - به : - ه ؛ آ .
( 19 ) - أحكام : - ج .
( 20 ) - الحمليّات : الكلّيّات ه .
( 21 ) - يتميّز : لم يتميّز ج .
( 22 ) - وأمّا : فأمّا م .
( 23 ) - فيما : ما في ج .
( 24 ) - فالحكم : فإنّ الحكم ه ؛ ت .
( 25 ) - في : بين ه .
( 26 ) - فكما : وكما ه ؛ آ .
( 27 ) - بل : - آ .
( 28 ) - كليتها ليست : ليس كليتها م .