الخلوّ « 1 » وإن كان يجوز اجتماعهما وهو ما يكون تحليله يؤدّى إلى حذف جزء من الانفصال الحقيقي وإيراد لازمه إذا لم يكن مساويا له ، بل أعمّ مثل قولهم : إمّا أن يكون زيد في البحر وإمّا أن لا يغرق ، أي وإمّا أن لا يكون في البحر ويلزمه أن لا يغرق . وأمّا المثال الأوّل فقد كان المورد فيه ما إنّما « 2 » يمكن مع النقيض ليس ما يلزم النقيض ، وكان يمنع الجمع ولا يمنع الخلوّ ، وهذا يمنع الخلوّ ولا يمنع الجمع . وقد تكون لغير الحقيقي أصناف أخر ، وفيما أوردناه هيهنا كفاية . ويجب عليك أن تجرى أمر المتّصل في الحصر والإهمال والتّناقض والعكس مجرى الحمليّات على أن يكون المقدّم كالموضوع والتّالى كالمحمول .
أقول « 3 » : قد عرفت أنّ القضايا ثلاثة أنواع « 4 » : الحملى ، والمتّصل ، والمنفصل . وعرفت أنّ الشرطيّات مركّبة من قضيّتين خرجتا عن ذلك الحكم بإدخال أمور زائدة عليهما « 5 » .
فنقول : المتّصل يمكن تركيبه على تسعة أوجه : الأوّل : من حمليّتين ؛ الثّانى : من متّصلتين ؛ الثّالث : من منفصلتين ؛ الرّابع : من حمليّة ومتّصلة والمقدّم هو الحمليّة ؛ الخامس :
منهما « 6 » والمقدّم هو المتّصل ؛ السّادس : من حمليّة ومنفصلة والمقدّم هو الحمليّة ؛ السّابع :
منهما « 7 » والمقدّم هو المنفصل ؛ الثّامن : من متّصلة ومنفصلة « 8 » والمقدّم هو المتّصل ؛ التّاسع :
منهما « 9 » والمقدّم هو المنفصل .
وظاهر « 10 » أنّ المتّصلات كما يمكن تركيبها على هذه الوجوه التّسعة ، فكذلك « 11 » المنفصلات . فلنتكلّم « 12 » في تحقيق أقسام المتّصلة فإنّه بعينه يكون شرحا لأقسام المنفصلة .
فنقول : المتّصلات « 13 » قد تكون مهملة وقد تكون محصورة كما عرفت ، فلنتكلّم « 14 »
هامش
( 1 ) - الخلوّ : + عن الأقسام م .
( 2 ) - إنّما : - م .
( 3 ) - أقول : التفسير م .
( 4 ) - أنواع : - ج .
( 5 ) - عليهما : عليها ه ؛ م .
( 6 ) - منهما : منه ج .
( 7 ) - منهما : منه ج .
( 8 ) - متصلة ومنفصلة : منفصلة ومتصله م .
( 9 ) - منهما : من متصلة ومنفصلة ه ؛ ج ؛ ت ؛ آ .
( 10 ) - وظاهر : فظاهر ج .
( 11 ) - فكذلك : كذلك ج .
( 12 ) - فلنتكلّم : ولنتكلّم الآن ت .
( 13 ) - المتصلات : المتصلة ه .
( 14 ) - فلنتكلم : + الآن ه ؛ ت .