هذا الوجه كانت الصّورة الذّهنيّة مطابقة للأمر « 1 » الخارجي ، فيكون القول الدّال عليه حدّا . وأمّا إذا لم يقع به نقل « 2 » إلى تفهيم « 3 » الذّات وإنّما « 4 » يكون قصارى البيان فيه أن يعرف الشّىء بما يتميّز به « 5 » عن غيره ، ولا يزيد من « 6 » تعريف ذاته إلّا « 7 » على المعلوم من شيئيّته وأنّه مخصوص بلوازم تلزمه ، وأمّا خاصيّته في ذاته فلا تعلم بذلك ولا توقّف عليها ، وهي الّتى ينبغي أن تعلم حتّى تعلم الماهيّة ، فهذا من قبيل الرّسوم . هذا إذا كان المقصود بالتّعريف هو « 8 » نفس الذّات « 9 » ، أمّا إذا كان المقصود بالتّعريف « 10 » كون ذلك البسيط هو « 11 » ذلك اللّازم كان ذكر تلك اللّوازم بالقياس إلى هذا المقصود حدّا . والحاصل « 12 » إنّا إن « 13 » شرطنا في الحدّ أن يكون قولا دالّا على أجزاء المحدود فالبسيط « 14 » ليس « 15 » له حدّ . وإن لم نعتبر ذلك بل المعتبر « 16 » فيه أن يفيد تصوّر حقيقة الشّىء كما هي أمكن أن يكون للبسائط حدود .
وقوله « 17 » : « ويجب أن يعلم أنّ الغرض في « 18 » التّحديد « 19 » » إلى آخره ؛ معناه « 20 » الغرض من التّحديد هو أن يحصل في الذّهن صورة مطابقة لحقيقة « 21 » الشّىء وماهيّته ، وذلك لا يحصل إلّا عند حصول « 22 » جميع الذّاتيّات في الذّهن . وكما « 23 » أنّ الحقائق تتكوّن « 24 » أوّلا ثمّ يلزمها امتيازها عن غيرها ، فكذلك « 25 » إذا ارتسمت في الذّهن يلزمها امتيازها عن غيرها ، فالطّالب لتصوّر الماهيّة لا يكون مطلوبه بالذّات هو ذلك الامتياز « 26 » ، بل المطلوب انتقاش
هامش
( 1 ) - في نفسه . . . للأمر : - ت .
( 2 ) - نقل : انتقال ه ؛ ت . : فقل مج .
( 3 ) - تفهيم : تفهّم مج ، ه .
( 4 ) - وإنّما : فإنّما ه ؛ ت .
( 5 ) - به : - ج .
( 6 ) - من : في ه ؛ ت .
( 7 ) - إلّا : شطب عليها بخط جديد ه .
( 8 ) - هو : ه ؛ ت .
( 9 ) - الذات : الماهيّة ه ؛ ت .
( 10 ) - هو نفس . . . بالتعريف : - م .
( 11 ) - هو : ذا ج . : + ذا ت ؛ ه . ( بخطّ جديد على فوق السطر ) : دالّا على مج .
( 12 ) - والحاصل : فالحاصل آ .
( 13 ) - إن : إذا ه ؛ ت : - ج .
( 14 ) - فالبسيط : فالشرط آ . ثم صحّح على الهامش .
( 15 ) - ليس : ثابتة على الهامش ه .
( 16 ) - المعتبر : يعتبر آ .
( 17 ) - وقوله : قال ج . : - ت .
( 18 ) - في : من ج .
( 19 ) - التحديد : + هو أن يحصل آ .
( 20 ) - معناه : أقول إن ه ؛ ت . : أقول ج . : أقول إنّ معناه آ .
( 21 ) - لحقيقة : فحقيقة آ .
( 22 ) - حصول : حضور ه ؛ ت ، آ .
( 23 ) - وكما : كما مج .
( 24 ) - تتكون : تكون آ ؛ مج ؛ ه ثمّ صحّح بخط جديد . : يكون ت .
( 25 ) - فكذلك : فلذلك مج .
( 26 ) - الامتياز : + بل الامتياز ه ( ثم شطب عليها ) .