أنصف لاعترف أنّه إنّما « 1 » أخذه من الشّيخ واستفاده من كتبه وكان « 2 » يستحيى « 3 » أن ينسبه إلى نفسه ، لكنّه « 4 » ممّا جاء في الحكمة « 5 » النبويّة « 6 » : « إذا لم تستحى فاصنع ما شئت . »
قال : « 7 » « وما لم يكن للشّىء « 8 » تركيب في حقيقته لم يدلّ عليها « 9 » بقول ، فكلّ « 10 » محدود مركّب في المعنى » فأقول « 11 » : إنّا « 12 » قد بيّنّا أنّ من الحقايق ما تكون بسيطة « 13 » و « 14 » لا يكون لها « 15 » شئ من الأجزاء و « 16 » المقوّمات ، فإذن تعريفها أنّما يكون بلوازمها القريبة البيّنة ، فلا يخلو إمّا أن يكون المقصود بالتّعريف « 17 » هو ذوات تلك البسائط ، أو كونها ذوات تلك اللّوازم . فإن كان المقصود بالتّعريف هو « 18 » ذوات تلك البسائط فلا يخلو إمّا أن يقع « 19 » من تلك اللّوازم انتقال إلى تصوّر الذّات « 20 » حتّى يكون تصوّرها يوجب انتقال الذّهن إلى تصوّر الذّات « 21 » الّتى لها تلك اللّوازم ، فيكون هذا التّعريف تعريفا « 22 » يقوم مقام الحدّ . وبالجملة تكون دلالته « 23 » على معنى ذات الشّىء بتوسّط حال « 24 » من أحواله ، فلا يجب أن يقصر « 25 » عن الدّلالة على ذاته بتوسط ألفاظ موضوعة لمقوّماته ، لأنّه لا افتراق بينهما في توصيل « 26 » الذّهن إلى حاقّ « 27 » الشّىء .
وبالجملة فالغرض من الحدّ هو « 28 » أن يحصل في الذّهن صورة مطابقة للأمر في نفسه ، وإذا « 29 » كان الشّىء في نفسه له « 30 » ماهيّة مخصوصة ، ثمّ يكون لها لازم قريب ، وحصل التصوّر على
هامش
( 1 ) - إنّما : لما مج .
( 2 ) - كان : لكان م .
( 3 ) - يستحيى : لم يستحيى ت . : يستحق م .
( 4 ) - لكنّه : لكن ج ؛ م . : لكثرته ت ؛ ه . ( ثمّ صحّح بخطّ جديد ) .
( 5 ) - الحكمة : + الالهيّة ه . ( ثمّ شطب عليها ) .
( 6 ) - النبويّة ، الثبوتيّة ج .
( 7 ) - قال : قوله ه ؛ ت .
( 8 ) - للشئ : لشئ ت .
( 9 ) - عليها : عليه ج .
( 10 ) - فكلّ : وكلّ ج ؛ آ ، ت .
( 11 ) - فأقول : أقول ه ؛ ج ، ت .
( 12 ) - إنّا : - ج .
( 13 ) - بسيطة : بسيطا ج .
( 14 ) - و : - ه .
( 15 ) - لها : له ج .
( 16 ) - و : - ج ؛ آ .
( 17 ) - بالتعريف : من التعريفات مج ؛ آ .
( 18 ) - هو : - مج ؛ آ .
( 19 ) - أن يقع : أن يكون يقع ج .
( 20 ) - الذات : الذوات م .
( 21 ) - الذات : الذوات آ .
( 22 ) - تعريفا : - ه ؛ ج .
( 23 ) - دلالته : دالّة ج .
( 24 ) - حال : أحوال ه ؛ ج ، ت ، آ .
( 25 ) - يقصر : يقتصر مج . : نقص آ .
( 26 ) - توصيل : توصل آ . : توسط مج .
( 27 ) - حاق : ذات ج ؛ م . وأيضا بعد التصحيح بخط جديد على هامش ه .
( 28 ) - هو : - ج .
( 29 ) - وإذا : فإذا ه ؛ ج آ .
( 30 ) - في نفسه له : له في نفسه ه . : في ذاته له مج .