لها « 1 » فإنّه يكون صالحا لتمييزه « 2 » عمّا يشاركه في الشّيئيّة والوجود . وإن « 3 » كان أخصّ كان صالحا لتمييزه « 4 » عمّا يشاركه في الجنس .
فإن قيل : أعمّ الذّاتيّات يجب أن يكون بسيطا ، إذ لو كان مركّبا لكان تركّبه « 5 » عن الجنس والفصل ، فحينئذ لا يكون أعمّ الذّاتيّات . وإذا « 6 » كان بسيطا امتنع أن يكون هناك ذاتي يساويه في العموم ، لأنّ الذّاتى المساوى في العموم هو الفصل « 7 » . فإذن الذّاتى المساوى « 8 » لأعمّ الذّاتيّات ممّا لا وجود له أصلا .
فنقول « 9 » : من الجائز عقلا أن يكون أعمّ الذّاتيّات « 10 » مركّبا ، لكن لا « 11 » عن « 12 » الجنس والفصل ، بل عن « 13 » أمرين لا يكون أحدهما جنسا « 14 » للآخر ولا فصلا له « 15 » . ثمّ إنّه تصير تلك الحقيقة المركّبة جنسا عاليا « 16 » ويقع فيه الأنواع . فعلى هذا يكون أحد جزئيه غير صالح لأن يكون مقولا في جواب ما هو « 17 » ، ولا « 18 » صالحا للتمييز عمّا يشاركه في الجنس إذ ليس فوقه ذاتىّ آخر . فحينئذ يكون صالحا للتمييز عمّا يشاركه في الوجود والشيئيّة « 19 » .
قال : « ولذلك « 20 » يصلح أن يكون مقولا في جواب أىّ شئ هو ، فإنّ أىّ شئ « 21 » أنّما يطلب « 22 » التمييز المطلق عن « 23 » المشاركات في معنى الشيئيّة فما دونها وهذا هو المسمّى بالفصل » ؛ أقول : السّائل عن حقيقة معيّنة بأنّها أىّ شئ هي « 24 » طالب للأمر « 25 » الّذى « 26 » لأجله يمتاز عن مشاركاته « 27 » في « 28 » الشيئيّة ، وهيهنا سرّ وهو أنّ جواب ما هو وجواب أىّ شئ هو « 29 » واحد ، لأنّ الشيئيّة من قبيل العوارض لا « 30 » من قبيل « 31 » المقوّمات ، والطالب « 32 » بأىّ
هامش
( 1 ) - لها : - مج ؛ ه ؛ آ ؛ ت .
( 2 ) - لتمييزه : للتمييز ج .
( 3 ) - وإن : فإن ه ، ت .
( 4 ) - لتمييزه : للتمييز ج . : لتميّزه مج . : تميّزه ت .
( 5 ) - تركّبه : تركيبه ت .
( 6 ) - إذا : إن ه .
( 7 ) - الفصل : + ولا فصل في البسيط ه .
( 8 ) - في العموم . . . المساوى : - ت .
( 9 ) - فنقول : قلنا م .
( 10 ) - الذاتيّات : + هو م .
( 11 ) - لا : - م .
( 12 ) - عن : من م ؛ مج ، آ .
( 13 ) - عن : من مج .
( 14 ) - جنسا : + غالبا م .
( 15 ) - له : - ه .
( 16 ) - عاليا : - م .
( 17 ) - هو : + له مج .
( 18 ) - لا : - ه ؛ ت .
( 19 ) - والشيئية : لشيئية م .
( 20 ) - لذلك : ذلك ه ؛ ت .
( 21 ) - فإنّ أىّ شئ : - ج . : + هو م ؛ آ .
( 22 ) - يطلب : + به م .
( 23 ) - عن : على مج .
( 24 ) - هي : هو ه ؛ آ .
( 25 ) - للأمر : عن الأمر مج ؛ آ . : - ه .
( 26 ) - الّذى : الذّاتى ت .
( 27 ) - مشاركاته : المشاركة ه .
( 28 ) - في : من آ .
( 29 ) - هو : - ه .
( 30 ) - لا : - ه .
( 31 ) - قبيل : - مج ؛ آ .
( 32 ) - والطالب : فالطالب ج .