واعلم أنّ من النّاس من اعترف بذلك ، لكنّه زعم أنّ النّوع الحقيقي « 1 » أخصّ من النّوع المضاف ، والنّوع الحقيقي و « 2 » هو السّافل لا بدّ وأن يكون مضافا ، والمضاف قد « 3 » لا يكون حقيقيّا مثل الأنواع المتوسّطة .
واعلم أنّ هذا الكلام يحتمل وجهين : الأوّل ؛ أن يقال : النّوع الإضافى جنس للنّوع الحقيقي . الثّانى ؛ أنّه ليس بجنس له و « 4 » لكنّه لازم أعمّ منه . والّذى يدلّ على بطلان الوجهين جميعا « 5 » أنّ النّوع الإضافى قد يوجد مع عدم النّوع الحقيقي « 6 » ، والحقيقي أيضا يوجد مع عدم الإضافى ، كالحقايق « 7 » البسيطة مثل النقطة « 8 » والوحدة ، فإنّ لها حقائق وماهيّات وهي مقولة على الأشخاص الدّاخلة تحتها « 9 » . وأيضا « 10 » فالمركّبات « 11 » أنّما تتركّب عن البسائط ، فيكون لكلّ واحد من تلك البسائط حقيقة نوعيّة بالمعنى الأوّل ولا يكون لها نوعيّة إضافيّة وإلّا لكانت هي أيضا مركّبة من الأجناس والفصول ، فلا تكون البسائط بسائط ؛ هذا خلف .
وممّا يدلّ على أنّ النوعيّة الإضافيّة « 12 » ليست جنسا للنّوعيّة « 13 » الحقيقيّة خاصّة أنّ الذّاتى كما بيّنّاه « 14 » يجب أن يكون تصوّره « 15 » متقدّما « 16 » ذهنا ، « 17 » ونحن يمكننا أن نعقل النّوع الحقيقي مع الشكّ في أنّه هل هو نوع إضافىّ ؟ مثلا « 18 » نعلم في « 19 » الانسان المقول على الأشخاص « 20 » أنّه نوع حقيقي ونشكّ في أنّه « 21 » هل له « 22 » جنس أم لا ؟ ويكون ذلك شكّا في كونه نوعا إضافيّا . فظهر بهذا سهو من قال : النّوع في « 23 » الموضعين له دلالة واحدة ، وسهو من قال : إنّهما يختلفان بالعموم « 24 » والخصوص . ويجب أن نعلم أنّ النّوع السّافل « 25 » له أنّه نوع
هامش
( 1 ) - النوع الحقيقي : ثابتة على الهامش م .
( 2 ) - و : - ج .
( 3 ) - قد : - ج ؛ ت .
( 4 ) - و : - ج .
( 5 ) - جميعا : - آ .
( 6 ) - ولكنه لازم . . . النوع الحقيقي : ثابتة على الهامش بخط جديد ه .
( 7 ) - كالحقايق : بالحقايق آ .
( 8 ) - مثل النقطة : كالنقطة ج .
( 9 ) - تحتها : عنها آ .
( 10 ) - وأيضا : - آ .
( 11 ) - فالمركّبات : فإنّ المركّبات ج .
( 12 ) - الاضافيّة : بالإضافة ت .
( 13 ) - للنوعيّة : للنوع ه ؛ مج .
( 14 ) - بيّنّاه : بيّنّا ت ؛ ه .
( 15 ) - تصوّره : صوره ج . : بصورة م .
( 16 ) - متقدّما : مقدّما مج .
( 17 ) - ذهنا : وبيّنّا مج ؛ آ . : - ه ؛ ت .
( 18 ) - مثلا : + فإنّا ج .
( 19 ) - في : - ج .
( 20 ) - أنّه هل هو . . . الاشخاص : - م .
( 21 ) - في أنّه : أنّه ج . : - مج .
( 22 ) - له : هو ه ؛ مج .
( 23 ) - في : من آ .
( 24 ) - بالعموم : في العموم ج .
( 25 ) - السافل : + يقال مج ؛ آ .