يكون نوعا حقيقيّا .
وقد يطلق النّوع على معنى آخر ، فإنّ الحقايق المختلفة الدّاخلة تحت الجنس تسمّى نوعا بالإضافة إلى ذلك الجنس ، والنّوع بهذا المعنى مغائر للنّوع بالمعنى الأوّل « 1 » :
أمّا أوّلا ؛ فلأنّ النّوع بالمعنى الأوّل يستحيل أن يكون جنسا ، فإنّ الكلّى الّذى تكون حقايق ما تحته غير متخالفة بالحقيقة يستحيل أن يكون جنسا « 2 » ، والنّوع بالمعنى الثّانى يمكن أن يكون جنسا « 3 » مثل الحيوان فإنّه نوع الجسم « 4 » وجنس الانسان « 5 » .
وأمّا ثانيا ؛ فلأنّ الشّىء لا يكون نوعا بالمعنى الأوّل إلّا لأجل نسبته إلى الأشخاص الّتى تحته ، وأمّا النوعيّة بالمعنى الثّانى فأنّما تتحقّق بالنسبة إلى الجنس الّذى فوقه .
وأمّا « 6 » ثالثا ؛ فلأنّ النّوع بالمعنى الأوّل لا يحتاج إلى الفصل ، لأنّ الماهيّتين إذا اشتركتا في بعض المقوّمات واختلفتا « 7 » في بعض فحينئذ تكون تلك الحقيقة مركّبة ، لأنّ ما به الاختلاف غير ما به الاشتراك ويكون « 8 » ما به الامتياز هو الفصل . وأمّا « 9 » إذا كانت الحقيقة « 10 » غير مشاركة لشئ من الحقايق في شئ من الذّاتيّات فحينئذ لا يجب أن تكون تلك الحقيقة مركّبة ، بل تكون بسيطة ، وليس « 11 » من شرط الحقيقة والماهيّة « 12 » أن تكون مركّبة ، وإذا « 13 » لم تكن مركّبة لم تكن مشاركة لما يخالفها « 14 » في شئ من المقوّمات . فظهر « 15 » أنّ احتياجه « 16 » إلى الفصل أنّما كان لأجل اندراجه مع غيره تحت الجنس ، وهو بهذا الاعتبار نوع مضاف ، وأنّه باعتبار كونه نوعا حقيقيّا لا يحتاج إلى الفصل . وظهر « 17 » أيضا « 18 » أنّ النوع المضاف يجب أن يكون مركّبا ، والحقيقىّ لا يجب أن يكون « 19 » مركّبا ، وهذا فرق رابع .
هامش
( 1 ) - الأوّل : + لوجوه م .
( 2 ) - فإنّ الكلّى . . . جنسا : - م .
( 3 ) - جنسا : - ت .
( 4 ) - الجسم : للجسم ج .
( 5 ) - الانسان : للانسان ج .
( 6 ) - وأمّا : عل فوق السطر بخطّ جديد آ .
( 7 ) - اختلفتا : اختلف ج .
( 8 ) - ويكون : فيكون ه .
( 9 ) - أمّا : - ه ، ت .
( 10 ) - الحقيقة : + تلك آ .
( 11 ) - ليس : لشئ آ . ثمّ صحّح على الهامش بخطّ جديد .
( 12 ) - الحقيقة والماهيّة : الماهيّات والحقيقة ج .
( 13 ) - إذا : إن ه . : أمّا إذا ج .
( 14 ) - يخالفها : يخالفه م ، مج ، آ ، ت .
( 15 ) - فظهر : وظهر آ .
( 16 ) - احتياجه : الحاجة ج .
( 17 ) - وظهر : فظهر ه ، ج .
( 18 ) - أيضا : - ه ؛ ج ؛ آ .
( 19 ) - لا يجب أن يكون : لا يكون مج .