أناس « 1 » » ؛ أقول : الشّرط المذكور هو إبقاء صيغة ما هو على الوضع الأصلي .
قال : « فإذا « 2 » سئل عن زيد وحده ما هو ؟ » إلى آخره ؛ أقول : إذا فرضنا أنّ الأشخاص الواقعة تحت الإنسان لا تتخالف إلّا بالعدد « 3 » وجب أن تكون الإنسانيّة دالّة بالشّركة والخصوصيّة « 4 » . أمّا بالشّركة « 5 » فلأنّها « 6 » كمال الذّاتى المشترك بين الأشخاص . وأمّا بالخصوصيّة « 7 » فلأنّ تمام ماهيّة كلّ واحد منها هو ذلك ، إذ لو كان لشئ منها « 8 » وصف ذاتىّ وراء الإنسانيّة « 9 » لكانت الأشخاص الواقعة تحتها متخالفة بالذّاتيّات ، وقد فرض أنّه ليس كذلك ، هذا خلف . فهذا « 10 » مثال مطابق « 11 » للغرض « 12 » لو ثبت أنّ جزئيّات الإنسان لا تتخالف بشئ من الذّاتيّات ، ولا حاجة بالمنطقى إلى بيان أنّ « 13 » الأمر هل « 14 » هو كذلك أم لا ؟ فإنّ المقصود هو التّمثيل ، وذلك حاصل إذا فرضنا « 15 » الأمر كذلك سواء كان المفروض حقّا أو باطلا . لكنّ الشّيخ لم يقتصر على ذلك بل خاض في بيان أنّ الإنسان وإن كان ينقسم بالذّكورة والأنوثة لكنّهما ليستا من الفصول « 16 » المنوّعة « 17 » ، بل من العوارض المصنّفة . وأمّا الحيوان الّذى صار إنسانا فإنّه من المستحيل أن يوجد هو ولا يكون « 18 » إنسانا ، بل إن وجد كان إنسانا ، فإن « 19 » لم يكن إنسانا استحال وجوده . و « 20 » بيان ذلك أنّ الإنسان إنّما صار ذكرا لأجل سخونة عرضت لمادّته « 21 » فصار ذكرا ، وكان « 22 » يجوز أن يعرض له بعينه انفعال « 23 » مبرّد « 24 » في المزاج فيكون أنثى . ولم يكن ذلك مؤثّرا في تنويعه « 25 » ، فإنّا لو توهّمناه لا ذكرا ولا أنثى « 26 » لقام نوعا بما ينوّعه ، فقطع « 27 » النظر عنه لا يمنع تنوّعه ، والالتفات إليه لا يفيد « 28 » تنوّعه . وأيضا
هامش
( 1 ) - أناس : ناس ج ؛ م .
( 2 ) - فإذا : وإذا ج .
( 3 ) - بالعدد : + لا بالحقيقة آ .
( 4 ) - الخصوصيّة : بالخصوصيّة م ؛ آ .
( 5 ) - بالشركة : الشركة ه ؛ ت .
( 6 ) - فلأنّها : + دالّة على مج .
( 7 ) - بالخصوصيّة : بالخصوص ه ؛ ت . : الخصوصيّة ج .
( 8 ) - منها : ثابتة على الهامش بخط جديد ه .
( 9 ) - وراء الانسانيّة : وبالانسانيّة آ .
( 10 ) - فهذا : بهذا آ .
( 11 ) - مطابق : مطلق م .
( 12 ) - للغرض : للفرض مج .
( 13 ) - أنّ : - ت .
( 14 ) - هل : - م ، آ .
( 15 ) - إذا فرضنا : لو فرضنا أنّ ه . : + أنّ ت .
( 16 ) - الفصول : العقول آ . ثم صحّح على الهامش على : « الفصول » .
( 17 ) - المنوّعة : المتنوّعة ت .
( 18 ) - لا يكون : لا يوجد ج .
( 19 ) - فإن : وإن ج .
( 20 ) - و : - ه ؛ ت ؛ آ .
( 21 ) - لمادته : في مادته آ .
( 22 ) - كان : كما ت .
( 23 ) - انفعال : بانفعال مج .
( 24 ) - مبرد : متردد آ .
( 25 ) - تنويعه : تنوعه مج .
( 26 ) - لا ذكرا ولا أنثى : لا أنثى ولا ذكرا م ؛ مج .
( 27 ) - فقطع : قطع ت .
( 28 ) - لا يفيد : لا يقبل ج .