تخطي إلى المحتوى الرئيسي

حكمة العين وشرحه لشمس الدين البخاري — صفحة 596

مساهمون:

ص٥٩٦
كانت تقبل صور المركبات بعد خلع صورتها فعلى هذا يجوز ان يخلع صورتها من غير امتزاج وتقبل صور المركبات وكل ما يقولونه في الجواب فهو جوابنا . « بل » لجواز عود الميل عند الانحلال والتقطير « يجرى بينها « 24 » فعل وانفعال » ومعنى هذا الفعل والانفعال ان يكون كل واحد من مبادى تلك الكيفيات كاسرا للكيفية الأخرى بإحالة مادة موضوعها إلى كيفية ذلك المبدء ، والفقه فيه ان لكل جسم مادة فيها قوة وجوده وصورة بها وجوده بالفعل كالمائيه فإنها صورة الماء والنارية فإنها صورة النآر واما برد الماء ورطوبته وحرارة النار ويبوستها فهي اعراض يلحق الجسم بواسطة الصورة النوعية وهذا الفعل والانفعال يستحيل ان يتم لهذه الكيفيات وحدها لان الفعل والانفعال مختلفان لا يتصور ان من حيثية واحدة متشابهة والا فانكسارهما اما ان يكون معا فيكون الغالب حال كونه غالبا مغلوبا وهو محال أو على التعاقب بان يكسر أحدهما سورة الاخر ثم تنكسر عنده فيكون المنكسر عندما كان قويا لم يقو على كسر الاخر فلما انكسر وضعفت قوته قوى على كسره وهذا محال وقد تقرر هذا بهذا الوجه وهو انكسار أحدهما بالآخر اما ان يكون سابقا على انكسار الآخر أو لا يكون والأول محال لاستحالة ان يعود المكسور كاسرا وكذا الثاني لان الكاسر لا بد وان يكون موجودا حالة الانكسار فالانكسار ان ان كانا معا وجب وجود الكاسرين فيكونان باقيين حال كونهما غير باقيين وهو محال فثبت انهما لا يصح ان يكونا من الكيفيات
هامش
( 24 ) - مت وچاپى : يجرى بينهما .
حكمة العين وشرحه لشمس الدين البخاري — صفحة 596 | نجم الدين الكاتبي القزويني