بل المعدوم في الخارج انما يوصف بالامكان إذا حضر في الذهن ووجوده كاف في قيام الامكان « 44 » به ولا حاجة إلى محل موجود في الخارج وفيه نظر لأنه انما يصح إذا لم يكن مراد الشيخ من كون الامكان « 45 » ثبوتيا كونه موجود في الخارج بل ما لا يكون نفى « 46 » معنييى داخلا في مفهومه فإنه حينئذ يجوز ان يكون امرا عقليا لا حقيقتا وهذا آخر الأمور العامة .
هامش
( 44 ) - دا وشا : في الذهن .
( 45 ) - دا وزه : امرا ثبوتيا .
( 46 ) - زا وشا : في نفسه .